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《列女传》白话本6

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【《列女传》白话本】
 “如何教育子女”
“如何教育孩子”
“好何对待公婆”
“如何处理好婆媳关系”
“如何处理好夫妻关系”
 
【《列女傳》白話本】
 
 
        卷之六     辩通传
 
注:此卷表现传统女性,遇事应难时的辩才与智慧。
 
           《齐管妾婧》   
 
     宁戚是春秋五霸之一齐桓公的能臣,他的发达还与一位才女有关呢。
     宁戚想要做官报效国家造福于民,可是他还是个仆人没有门路。春秋时有贤德之人,得靠他人举荐给国君。
     一天齐桓公外岀,宁戚击牛角而歌,声音甚悲。桓公觉的奇怪,让管仲将其叫过来,问问怎么回事。宁戚来到近前道:『浩浩乎白水。』管仲那么大学问不知怎么回事,不上朝在家想了五天。
      他的妾婧(jīng)道:『您面带忧色,五天不上朝,难道国家有什么大事,与我说说,我帮你研究研究?』管仲道:『你能懂个什么!』婧道:『妾听说,毋(wù)老老,毋贱贱,毋少少。』『什么意思?』
     婧道:『当年姜太公七十岁在朝歌城里卖牛,八十岁做了天子的老师,九十岁封为齐国国君,由此可见不要小瞧老人。这叫毋老老。
      当年伊尹,只是一个陪嫁来的奴仆,后来当上商朝首相,使天下大治,万民享福,由此可见,不要小瞧贫贱之人。这叫,
毋贱贱。
      当年皋(音高)子五岁而赞大禹,由此不要小看小孩。这叫毋少少。』
    管仲赶紧下席拜谢道:『有道理,有道理。桓公使我迎宁戚,他说了句‘浩浩乎白水’,我不知何意,故而忧愁。』婧掩樱唇笑道:『人家都告诉你了,你还不知啊!古有白水之诗‘
浩浩白水,鲦鲦之鱼,
君来召我,我将安居,
国家未定,从我焉如’。
他的意思要当官啊!』
      管仲大喜道:『哎妈!老婆,你太有才了。你来做首相吧!』
    随后报与桓公,桓公打扫官府,沐浴戒荤色五日,迎宁子,在他的辅佐下,齐国兴旺大治。
     君子谓妾婧为可与谋。
    诗经云:“先民有言,询于刍荛。”此之谓也。
       颂曰:
桓遇宁戚,命管迎之,
宁戚白水,管仲忧疑,
妾进问焉,为说其诗,
管嘉报公,齐得以治。
 
          《楚江乙母》
 
     江乙在楚恭王时为郢(yǐng)大夫,京城的官员。
      有一天,不知谁进入王宫内,偷了许多东西。令尹便怪罪江乙,报告给楚王将他削官赶到地方上去。
      这天,江乙家丢了布,乙母来见楚王,王正在渐台上听小曲,令尹在旁侍候着。将其叫进来问何事?母道:『妾家昨夜丢布八匹,就是令尹偷盗的。』楚王颇觉好笑道:『谁能相信是令尹偷的呢?我可不是因他官大就偏护着他,如果他偷了我一定依法治罪,但是你若诬告他,国家可有法律制裁你啊?』
     母道:『不是令尹自己偷的,是他指使人偷的。』王问:『他指使何人偷的?』母道:『当年孙叔敖当令尹时,路不拾遗,夜不闭户,盗贼自息,没有人偷盗。今天他做令尹,盗贼四起,因此我丢了布,这与他指使人偷的有何区别?』
     王道:『令尹在这,盗贼在外边,与令尹何干?』母道:『吁!大王怎么这么说。昔日我儿当郢大夫,王宫里丢了财物,与我儿何干?可我儿被大王削官贬到外地。今天我家丢了东西,令尹为官,他怎么能不负责任呢?当年周武王曾说‘百姓有过,在予一人’。连圣人都这么说,百姓有错,是他没教育好的责任。就是因为上边官员无德,贪污腐败声色犬马,下边官员也跟着坏,百姓才被迫为盗。相不贤则国不宁,不是国家没好人,而是国家不用好人。请大王明察。』
       王道:『善。说的太好了!你这不是在批评令尹,而是在批评我啊!』随后命人赔给她布八匹,金子十镒。母道:『我怎敢贪要大王的东西啊!我只是怨令尹糊涂瞎乱判案。』拒绝金布回了家。王道:『有其母必有其子,母亲如此智慧,子必不愚。』随后召江乙回京,官复原职。
      君子谓乙母善以微喻。
      诗经云:“猷之未远,是用大谏。”此之谓也。
     珍惜评:老人积德报在儿女身上,江乙母贤,儿孙们都跟着借光。
       颂曰:
江乙失位,乙母动心,
既归家处,亡布八寻,
指责令尹,辞甚有度,
王复用乙,赐母金布。
 
         《晋弓工妻》
 
       晋平公命一个做弓箭的匠人为其做弓,三年乃成。平公引弓而射,力不能穿透一札,公大怒将匠人抓起来要杀头。
       其妻前来进见,平公道:『你的男人造弓三年,连一札都穿不透,还不该死吗?』妻道:『君可曾听说过,周天子的祖先公刘,牛羊践踏了芦苇都替百姓心疼,恩及草木怎能杀害无辜呢?当年秦穆公的好马被乡下贫民们偷吃了,穆公不但没惩罚,而是怕他们吃了精肉不能消化而伤身,命人给送去助消化的美酒。楚庄王夜宴群臣,有人趁烛灭拉扯其美姬,姬揪下对方冠缨为证,让庄王严惩无礼的臣子,可庄王却命令所有人揪下冠缨一醉方休。此三君王,仁于天下,后来都得到善报。
      昔,尧帝住在茅屋土房中,依然体恤百姓辛苦,怪自己享受太过安逸。我的夫君为大王造弓,非常的辛苦,弓木采于太山之阿,一日三睹阴三睹阳,傅以燕牛之角,麋鹿之筋,河鱼之胶。此四样材料皆是天下绝妙之品,而大王却射不透一札,原因就是您不会射箭。
      我听说射箭要右手如拒石,左手如附枝,左手发岀右手不知,此射之道也。』平公按其所说的方法,一箭力透七札。立刻放出匠人,赐其黄金三镒。
       君子谓弓工妻可与处难。意思是这样的妻子可共患难,生死相随。不能是“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”。
      诗经曰:“敦弓既坚,舍矢既钧。”言射有法也。
       颂曰:
晋平作弓,三年乃成,
公怒弓工,将加以刑,
妻往说公,陈其干材,
列其劳苦,公遂释之。
 
           《齐伤槐女》
 
      齐景公喜爱宫外的槐树,一天突然心血来潮,命人在树前挂个牌子:犯槐者刑,伤槐者死。齐国有个叫衍的人。喝醉了酒伤到槐树。立刻被关到监狱中准备受死。景公道:『这是第一个犯令者要严惩。』
     衍的女儿婧,为了救父来见齐国名相宴子,在门口见到他。婧道:『我要到你家做您的小妾,服侍你行吗?』宴婴笑道:『难道是我好色岀了名吗?连个年青姑娘都跑来找我这老头子!』让其入屋内说话,见其面带忧色,问:『你是有什么事情,想找我帮助吧?』
      婧道:『我的父亲叫衍,有幸成为齐国百姓,见阴阳不调,风雨不时,庄稼欠收,就常去祈祷。哪知国王不忧百姓,却关心槐树,喝醉了酒故意伤槐。
      妾听说明君不能为了点财物而随便对人加刑,不能为了牲口而伤害百姓,不能为了保护野草而伤害禾苗。当年宋景公时,天大旱三年不下雨,召太卜卜卦之后,说要用人祭祀方可下雨。宋公道,我求雨就是为了百姓,如今却要伤害百姓,那我还要上天降雨干什么?如果一定要用人祭祀,那就牺牲我吧!话刚说完,立刻天降大雨达千里。为什么这样呢?是他的仁慈感动了上天。
      今天大王却为了棵树,要杀我父,让我做孤儿。我怕这种破坏国家法律的行为影响国君的名声。』宴子立刻明白了。
     次日上朝,对景公道:『臣听说耗费老百姓的财力谓之暴,贪图好玩的,就下达伤害百姓的严令谓之逆。执法犯法乱杀无辜谓之贼。做为国家领导人,这三点占全了国家必遭大殃。
       如今大王您修豪华宫室,吃喝玩乐,损失民财无数,这就是在行暴啊!犯槐者受刑,伤槐者死,这是国贼的行为,大王你在民众与各国诸侯中名誉已经损失的很厉害了。』景公道:『谢谢你的忠心进谏,我知道了。』然后将槐树旁的牌子拆掉,撤走士兵,放岀狱中的衍。
     君子曰:“伤槐女能以辞免。”
     颂曰:
景公爱槐,民醉折伤,
景公将杀,其女悼惶,
奔告晏子,称说先王,
晏子为言,遂免父殃。
 
             《楚野辩女》
 
      此位贤女,是昭氏的妻子。
     郑简公命大夫去楚国聘请人才,这天走在路上,迎面一夫人驾车过来,由于路窄两车相撞,郑大夫的车轴被撞断,他很生气,命人抓住妇人要用鞭子打。
       夫人道:『妾听说做为君子不迁怒他人,不错怪他人。路这么窄,我已经靠边到极点,可是你的驾车仆人却一点不肯让路而撞车,你不怒你的仆人无理,反而怒我?周书上说‘不可侮辱失去妻子的男人与失去丈夫的寡妇’。你要打就打吧!可惜你这士大夫却因此而失去了善良与仁义。』
      郑大夫听了很是惭愧,没有吱声放了她。突然大喜道:『你跟我去郑国吧!郑国正在求贤。』夫人辞谢而去。
       君子曰:“辨女能以辞免。
      诗经云:“惟号斯言,有轮有脊。”此之谓也。
        颂曰:
辨女独乘,遇郑使者,
郑使折轴,执女忿怒,
女陈其冤,亦有其序,
郑使惭去,不敢谈语。
 
           《阿谷处女》
 
       在南方阿谷这个地方,有一个美丽的姑娘在河边洗衣服。
     孔子带众弟子南游,来到此地。孔子见这个女子竟佩戴玉佩,那时这个东西得是有道德的人才佩戴的,因此来了兴趣,想试其一试,以教育弟子们。于是拿岀一个杯子递给子贡道:『你与她说话,就能看岀她的品德。』
      子贡来其近前,行完礼道:『我是北方来的粗人,想要去楚国,逢天太热,我们想要喝水,想向您乞求一杯,让我们的心凉快凉快?』女子道:『阿谷之隧,其水一清一浊,流入海中,你要喝就喝吧!何必问我可否呢。』
     说完接过杯子,迎着水流划了一下,将水泼掉,然后又顺着水流将水装满,跪着放在沙滩上道:『我不能直接放到您的手中,因为按礼仪男女授受不亲。』子贡端着怀子回来,对老师述了经过。
        孔子道:『丘知道了。』又拿出一个琴给子贡道:『听听她说什么?』子贡来到其近前,行礼后道:『我刚才听子之言,有如清风拂面,令人神清气爽。我这有琴,请您调音?』
       女子道:『我一个乡下野人,愚昧无知,安知五音,哪会调琴啊!』子贡回来述了经过。孔子道:『丘知道了。过贤则宾。』又拿岀钱五两,对子贡道:『就为了听她说话。』
      子贡又来到近前,礼毕,道:『我是北方来的粗人,想要去楚国,我这有钱五两,不敢说是您刚才盛水的报答,愿您收在水边。』
     女道:『行路的客人,一别就永远不能再见面了。帮助别人是应该的,我怎么能要你们的钱呢?我若做个没有道德的人,会折损寿命的,还落个不好的名声,我不能要你的钱啊。』
   子贡回来述与老师。孔子道:『丘知道了。这个女人太懂得人情道理与妇道礼节了。』
      诗经云:“
南有乔木,不可休息,
汉有游女,不可求思。”
此之谓也。
        颂曰:
孔子出游,阿谷之南,
异其处子,欲观其风,
子贡三反,女辞辨深,
子曰达情,知礼不滢。
 
           《赵津女娟》
 
     此位贤妇是赵简子的夫人,河津吏的女儿。
      当初,赵简子要攻打楚国,与河津吏相约在河边见面。哪知简子到来时,河津吏醉的一塌糊涂,大怒就要杀他。河津吏的女儿娟害怕了,划船带着父亲欲走。简子问:『你为什么要跑?』
     娟道:『您是因为我的父亲酒醉而杀他吗?可是你知道他为何而醉吗?是因为你要东渡不策之水,我父为了不起风波,祈祷九江三淮之神,助您一路顺风。祈祷供奉的酒能扔吗?因吃了这些酒而醉。如果你要杀他,我愿代父受死。』简子道:『你无罪我杀你干什么呢?』
       娟道:『如果您此时杀他,他什么也不知道,也不知自己罪在何处,这等于杀害无辜。』简子道:『善。说的好。』于是免了父女的罪。
       终于开始过河了,简子发现少了一个划船的,正在奇怪,娟补了进来。简子道:『岀征前我们都沐浴斋戒,是不能与女子同渡的。』娟道:『妾闻当年成汤伐桀,驾车的左右牲口皆是母的,而终流放桀。武王伐纣驾车的左右牲口也是母的,终于克纣。』简子一听很高兴道:『我当初作梦说在不谷将娶妻,是不是她呀!』命通天意之人祝卜,果然是她,立刻封为夫人。
     娟道:『妇人之礼,没有媒人介绍是不嫁的;野地求婚,非礼不嫁;我上有父母在,没经过父母同意我是不嫁的。』简子彻底被此女的道德所折服。命人准备物品,正式以礼登门求聘。娟才同意,封为夫人。
       君子曰:“女娟通达而有辞。”
       诗经云:“来游来歌,以矢其音。”此之谓也。
       颂曰:
赵简渡河,津吏醉荒,
将欲加诛,女娟恐惶,
躁楫进说,父得不丧,
维久难蔽,终遂发扬。
 
           《齐威虞姬》
 
      虞姬,齐威王的夫人。王即位九年,不理朝政,整天在深宫吃喝玩乐。将朝政大权托给奸佞之臣周破胡。这个家伙妒贤嫉能,溜须拍马,贪污受贿,结党营私。即墨贤而有才,破胡天天在威王面前说他坏话;而阿地大夫是无能之辈却天天夸赞。
     虞姬看的明白,对王道:『周破胡是坏人,得将其赶走。齐有北郭先生,贤而有道,应该召到大王身边重用。』此话被周破胡知道后,立刻造谣道:『大王,你知道虞姬为什么推荐北郭先生吗?当初没进宫为姑娘时,他们就通奸,不信请大王明查。』
      齐威王起了疑心,将姬关在九层之台,派人调查。这些人也被破胡收买,纷纷来报:『大王啊!确有其事。而且她们还有不可告人的政治目地……』而且编的有鼻子有眼,绝不次于大跃进时的亩产万斤的新闻。
      威王必竟是明白人,智慧高于今天常看新闻联播的那些愤青们。亲自召来虞姬询问。
     姬道:『妾因幸得到了父母祖先赐与的身体,生得花容月貌,养在深闺中,更有幸服侍大王汤浴衣食十余年。只因一句真话,遭奸臣谄害,就被关了起来。
      玉石即使落在污泥中也不可能被污染。柳下惠美女坐怀不乱,人不见疑。瓜田李下妾不知避,一罪也。即然陷入难中,那些奉命调查我的人,也被收买,我是无法自白了。
      妾闻寡妇哭城,城之崩溃。亡士叹市,市为之罢散。为什么?感动天地了嘛!妾也想学学,独自嚎哭在九层台内,可是天地众人没有丝毫感动,这一定是妾的第二个罪吧!
      如此,妾本应该死。没死,是妾还想证明自己清白。古有伯奇放野,申生自尽,如此的忠孝反而被害,妾也不想再解释了,让历史证明一切吧!但是死前妾还是要告诉您,朝中有众多奸臣,周破胡就是个最坏的祸国殃民的家伙。』
      齐威王突然明白了。不鸣则已一鸣惊人,将周破胡与阿地大夫全烹成烤鸭。吓的各地官员全老实做事了。遂起兵收复被邻国侵占的土地。齐国大治。
      君子谓虞姬好善。
     诗经云:“既见君子,我心则降。”此之谓也。
     颂曰:
齐国惰政,不治九年,
虞姬讥刺,反害其身,
姬列其事,上指皇天,
威王觉寤,卒距强秦。
 
          《齐钟离春》
 
  齐国无盐邑(yì),有位叫钟离春的女子,是齐宣王正宫王后。
       长的奇丑,高额深目,少发结喉、胖肥皮黑,年四十没嫁出去。心想:怎么,嫌我丑不要我!本姑娘还不嫁你们呢!嫁谁呀!听说国王不错,嫁他吧。
       这天穿着粗布衣来见国王,对门卫官说:“妾齐国不丑女,闻君王之圣德,我要给他当老婆,希望大王许之。”
       宣王正在渐台上宴会,门卫官进来道:『大王,外边来个要多丑有多丑的大丑八怪,说说,说呀要给你当媳妇。』
        众美人们闻听掩口大笑道:『天下如此佳丽必有异处!』
       于是宣王召见,道:『我的父王已为寡人娶妃了,都满位了,夫人你不在乡下务农,想立于万人之上当王后,你有啥本事啊?』
         离春道:『没有什么本事,特慕大王有美好的仁义品德。』王道:『虽有,但是什么?』良久离春道:『我示隐书。』王道:『你试一试?』话没完,忽然离春不见了。
        宣王大惊,次日又召,这次离春没走,而是下拜道:『殆哉殆哉!』连说四声。王道:『你说说哪四殆?』
        离春道:『今天我们齐国南有强楚,西有霸秦之外患。您四十岁了还不立太子,不教子孙道德,而宠众妇,一旦驾崩,社稷不定,此一殆也。
        渐台五重,黄金白玉,琅苑珠翠,耗尽民财,此二殆也。
       有贤德的人都在民间,您的左右都是些溜须拍马的小人当大官,好人的建议传不到你那,此三殆也。
         整日花天酒地,外不修诸侯之礼,内不会治国之道,此四殆也。故曰殆哉殆哉!』
        宣王长叹道:『你都说到了我的痛处,谢谢你了。』
       于是拆渐台,罢女乐,退奸佞,去雕琢,选兵马,充府库,招贤纳士,择吉日,立太子,进慈母,拜无盐为后。而齐国大安,丑女之功也。
  颂曰:
无盐之女,干说齐宣,
分别四殆,称国乱烦,
宣王从之,四辟公门,
遂立太子,拜无盐君。
 
 
                《齐宿瘤女》
 
         齐国国都,东城门外有个采桑女,因脖子上长个大瘤,故名叫宿瘤。
       一日,齐闵(mǐng)王出游,百姓尽观,唯宿瘤女采桑如故。
       王甚奇,命人叫来问:『寡人出游,大家都来看,你没看我一眼,为何?』
        女道:『妾父母叫我采桑,没叫我来看大王。』王道:『此奇女子,可惜长个大瘤。』女道:『贱妾之职,固守妇道,孝敬父母,正义存心,长个瘤算什么,它能伤到我的品德吗?』
       王大悦道:『此贤女也!』命后边马车载回宫去。
       女道:『没经父母同意,我与大王走了,这是私奔啊!我如果是个下贱的私奔女,王要我干什么?』
         王大惭道:『是我错了。』女又道:『娶我这贞女,对我父母不礼遇,妾虽死不从。』于是王叫她回家,随后命人以礼持百金去聘,父母惊惶,要给洗澡换新衣打扮一番。女道:『我若变容换衣,王就不认识我了。』于是如故随王进宫。
        闵王叫来众妃夫人,道:『今日出游,得一圣女,比你们强万倍!』众妃皆奇怪,心想一定天仙般美艳,均盛装站立等侯,好半天才来,众妃一看掩口大笑,不能自止。
       王大惭道:『大家都笑你不装饰自己,人装不装饰自己相差十倍百倍啊!』
        女道:『人不装饰自己相差千万倍,何止百倍。』
        王问:『怎讲?』
        女对道:『古者尧、舜、桀、纣都是天子,尧、舜用仁义装饰自己,虽为天子,安于节俭,木屋草顶,后宫诸妃不穿华衣重彩,粗茶淡饭,德化万民。至今数千年,天下皆赞其善。
       而桀、纣不用仁义装饰自己,苛文暴政,造高台壮丽宫殿,食尽美味珍馐,声色蹈绮,耗空民脂民膏。身死国亡,为天下笑,至今千载,天下骂其恶。由是观之,人装不装饰自己相差千万倍,何止百倍。』诸宫妃皆惭愧。
        闵王很感动,立宿瘤为后,打发走众美人,扒台填池,淡食减乐,宫不重彩,齐国富而大治,这善举也影响邻国,皆来朝贺为友,震晋憾秦,皆宿瘤女之功也。
        及女死,齐国衰落,被燕国打败,闵王逃死他乡。
        珍惜评:无盐、宿瘤皆乃乡野农妇却智勇双全,独善其身,达则天下,具安邦定国之策。可见我中华礼义道德教化从贵族直达草根阶层,根本不是今天课本上宣传的那样,古时奴隶社会农民上不起学,都是贵族当官如何如何,穷人没有良好的教育,如何愚昧无知。古时不识字者可听故事看戏曲,那都是道德教化。
       传统神传文化教出的女人母仪天下,利染万民。
      颂曰:
齐女宿瘤,东郭采桑,
闵王出游,不为变常,
王召与语,谏辞甚明,
卒升后位,名声光荣。 
 
            《齐孤逐女》
 
    此位贤女,是即墨的女儿,后来成了首相的夫人。
     初,墨女无父母,孤苦伶仃,长的还丑陋。三次被人赶出乡,五次被人赶出里,都讨厌她不收留她,真的是好可怜的女孩。   
     此时首相的夫人死了。墨女来到齐襄王的宫门前,对卫士们道:『妾三逐于乡,五逐于里,孤无父母,生活在山野里,没有地方容我,愿见君王之盛颜,说些愚辞。』官吏将话传报进去,襄王吐岀饭,放下筷子站起来。侍臣们道:『三逐于乡,不忠。五逐于里,少礼。这样不忠少礼之野人,大王见她干什么?』
      王道:『你们哪不知道。牛叫唤马不回应,不是马没听见,是它听不懂,因为不是一个种类。我觉的此女必不一般,这样的人敢来王宫,就这勇气还了得吗?』将女召入宫中,与其聊天三天,觉的此女确实不简单。
     这天女道:『大王知道什么是国之柱吗?』『不知道。你说说?』『国柱,就是首相啊!柱不正则栋(大梁)不安,栋不安檩木都会散落,这样屋子就会塌了。
       大王就是栋梁,庶民就是檩条,国家就是屋子。屋子坚不坚固,就在于柱子。国家安不安就在于首相。所以国相不可不慎重选择。』『对。』
     过了两天王问道:『我的国相怎么样?』女道:『大王的国相就如同比目鱼一样,要内比外比,然后才能决定他行不行。』『什么意思?』『明其左右,贤其妻子。看一个人好不好,你要看他身边用些什么人,还要看他妻子贤不贤德。内比外比,就能看岀此人能用否。』
     又过几天后,王道:『我的国相可不可以换?』墨女道:『你这个国相算个中才,现在还找不到这样的人。如果有错你换他还行,可他现在没错不能换。妾听说明智的君主推一而用。比如当初楚国用虞丘子,却因他的推荐而得到孙叔敖。燕国用郭隗而得到乐毅,大王如果能自己励志国政,是可以用他的。』王道:『我用他怎么的,不用他怎么的?』女道:『齐桓公尊九九之尊,仁义天下,有道德的能人都来归顺。叶公好龙,可真龙来了,他却差点吓死。』王道:『说的太对了。』遂尊相,将墨女赐其为夫人。过了一段时间,果然各国能人多来归顺于齐,齐国兴旺大治。
     诗经云:“既见君子,并坐鼓瑟。”此之谓也。
     颂曰:
齐逐孤女,造襄王门,
女虽五逐,王犹见焉,
谈国之政,亦甚有文,
与语三日,遂配相君。
 
            《楚处庄侄》
 
       庄侄是一个十二岁的女孩,就成为了楚顷襄王的夫人,是怎么回事呢?庄侄是县邑(县长)的女儿。
      初,楚王好营造宫殿台榭,不管白天夜晚岀入不时,四十岁了也不立太子,宠信奸臣,驱逐忠臣屈原,一派亡国之景象。
     秦国早有并吞天下之志,早盯上了楚国,派张仪来楚国使诡计收买离间,让其左右近臣说:南游于唐,五百里有乐子事。楚顷襄王信已为真,准备南游。
      消息传开,庄侄也听到了,对母亲道:『大王好吃喝玩乐,岀入不时,四十岁了也不立太子,秦国派人来使奸计,引诱我王南游五百里,如果走了都城内的奸臣们,会立刻叛乱,国家就不是他的了。我要前去进谏。』母道:『你个小毛孩子,懂个什么叫进谏!不许去。』
     侄自己悄悄跑了岀去,她想个办法,拿竿子做了一面大旗,在南郊路边等着,见车队来到近前,立刻将旗子立了起来,楚王看到后命人前去询问。使者回来道:『有一女童,跪在旗下说要进谏。』王道:『让她过来。』侄来到近前。王问:『你这小女孩是谁啊?找我什么事?』
     侄道:『我叫庄侄,是县邑的女儿。我怕见不到您,才用这个办法。』王道:『你有何事要告戒本王?』侄道:『大鱼失水,有龙无尾。宫墙欲倒,而大王却看不见。』王道:『我听不懂你说什么?』
      侄道:『大鱼失水,就是你的国家要丢了。您只想寻乐子,没想到走了之后,国还是不是你的了。有龙无尾,您已经四十岁了,还不立太子,一旦驾崩,王子们为争夺王位国家必定大乱。宫墙欲倒你还不知道。有五个大患啊!』王道:『你再说明白点?有何五患?』
     侄道:『大王不关心百姓死活,建些没有用的宫殿,一患也。您的宫殿城市美丽了,可百姓却没衣服穿,二患也。整天吃喝玩乐,奢侈无度,国库空虚,三患也。百姓饥饿,而你的马却连麦子都吃够了,四患也。身边重用的多是奸佞之臣,忠良之士被排挤远方,五患也。国有五患您的宫墙还能不倒吗?您今天要走了,国就丢了。』
     楚王道:『善!说的太好了。』命后边的车将她载着返家,哪知城门已经关闭,都城内的奸臣们已经发动叛乱,楚王调兵攻入城内,夺回国家,立庄侄为夫人。从此楚王节俭爱民,楚国开始强盛。
     君子谓庄侄虽然违于礼,没按礼仪规矩岀嫁,而终守以正。
     诗经云:“北风其喈,雨雪霏霏,惠而好我,携手同。”归此之谓也。
      颂曰:
楚处庄侄,虽为女童,
以帜见王,陈国祸凶,
设王三难,五患累重,
王载以归,终卒有功。
 
            《齐女徐吾》
 
       在齐国东海这个地方,有个叫徐吾的妇人。她与邻居里氏众妇们,夜里共同点蜡烛织布,徐氏最穷,可是她却从来不数自己的蜡烛点了几根。而其她妇人们数了又数,很怕多点自己一根。
     这天,里氏对其她人道:『徐吾从来不数自己的蜡烛,我们还是别去她家织布了,免的将来讹咱们多用了她的蜡烛。』
     徐氏听到后道:『这是什么话啊!我每天早早起来,大家走后,我很晚才睡,打扫房间以备明天大家再织布。因为我觉的自己身份不高,所以常坐在边处。如果你们问我为什么这么穷还不数蜡烛之数,我可以告诉你们。
      一个屋中点蜡烛,并不因为多一个人,蜡烛就少点亮光,也不因少一个人,蜡烛就增加亮光。你们在不在我家织布,我都得点蜡烛,那我还数用了几支干什么?大家都借光不好吗?平时大家给我的恩惠,我还再乎用了几支蜡烛吗?』里氏听后再也没话了。
      君子曰:“妇人以辞不见弃于邻,则辞安可以已乎哉!”
    诗经云:“辞之辑矣,民之协矣。”此之谓也。
     颂曰:
齐女徐吾,会绩独贫,
夜托烛明,李吾绝焉,
徐吾自列,辞语甚分,
卒得容入,终没后言。
 
 
             《齐太仓女》
 
     此女最有名,因为“缇萦(tīyíng)救父”家喻户晓。缇萦是西汉孝文帝时之人,太仓令淳于意的小女儿。淳于公无儿子,生养五个千金小姐。
      一天,淳于公犯了罪,应当上刑,当时肉刑还存在。官员抓他时,淳于公骂女儿们道:『可怜我没生儿子,生你们这些没用的东西,关键时刻啥用没有!』
     缇萦自悲的哭泣,随父来到长安。给皇帝上书道:『妾的父亲是官员,当地百姓都知道他廉洁奉公。如今只因为一点小错就要上肉刑。我悲伤人死了不可能再复生,如果上肉刑,被砍手、砍脚、割鼻、面上刻字,那有一天此人改过自新重新做个好人,可是他那残疾的身体如何恢复啊?妾愿入为官婢,代赎父罪,使他自新。』
      天子孝文帝是历史上有名的贤君,看后十分感动可怜她。下诏道:『天下皆知,舜帝时画岀其人形象,就可代替犯罪之人受刑,刑虽宽可百姓犯罪者极少,这是多么高尚的治国啊!可是今天酷刑达五种之多,可百姓犯罪率还是这么多,这是为什么?一定是朕的品德不好,教育的不明。对百姓教育的不对,离道太远,误人子弟使百姓陷入邪念而不能自跋。
     诗经说‘恺悌君子,民之父母’。今天人有过错,没等教育好,先给上了肉刑。如果此人变善,可却无法使其身体恢复。朕十分可怜这些百姓,那砍手脚,皮肤刻字,是多么的痛苦与羞耻!是多么的不道德。做这种事情,配称为百姓的父母吗?所以肉刑废除。』
       随后脸上刻字,割鼻砍脚趾等等酷刑皆废除。淳于公于是免了肉刑。
     君子谓缇萦一言发圣主之意,可谓得事之宜矣。
    诗经云:“辞之怿矣,民之莫矣。”此之谓也。
       珍惜评:缇萦救父也是二十四孝之一。今天被马列邪教改造出的子女整天想着扣父母的钱,很少关心父母。
     颂曰:
缇萦讼父,亦孔有识,
推诚上书,文雅甚备,
小女之言,乃感圣意,
终除肉刑,以免父事。
 

 

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