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《列女传》白话本4

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【《列女传》白话本】
 “如何教育子女”
“如何教育孩子”
“好何对待公婆”
“如何处理好婆媳关系”
“如何处理好夫妻关系”
 
【《列女傳》白話本】
 
 
         卷之四     贞顺传
 
          《召南申女》
 
   召南有个姓申的女子,许给了丰地的一户人家。夫家不具任何礼仪而要将其接过去。
        女对未婚夫说:『夫妇之道,男女关系,人伦之始,不可不正。
       传曰:正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。正因为天地有永恒不变天理的确立,才有万事万物的兴旺。
        任何事开始就要做正,才能防止不做恶事。故嫁娶大事,是传宗承业,继续先祖,主庙之荣誉。夫家违礼轻制,不可以啊!』遂不肯往。
       夫家不满意诬告到官府,申女被抓去。
        女说:『不应礼而骋应礼而娶,就是对我家父母的不尊重,也不拜天地父母,就接我去同床共枕,我坚守节操保持道义,死了也不去!』
        君子以为得妇道故而表扬,传后世,以防淫乱。
   珍惜评:我们中华民族一个普通传统道德民女,就具有如此高的节操,可叹今天被马列无神论反传统改造后的中国,找个处女都难。
        颂曰:
召南申女,贞一修容,
夫礼不备,终不肯从,
要以必死,遂至狱讼,
作诗明意,后世称诵。 
 
          《宋恭伯姬》
 
       伯姬是鲁宣公的女儿成公的妹妹,其母名叫缪姜。
     宣公将女儿伯姬许配给了宋恭公,恭公没有亲自迎娶。伯姬见其违礼不肯行,但迫于父母之命只好上路了。三月拜过祖庙过后,要同床共枕行夫妻之礼了。伯姬因恭公没有亲迎失礼而不肯听命同床。宋公只好派人去鲁国商议,宣公派大夫季文子来到宋国,宣命于伯姬,伯姬因孝只好顺从了。
     伯姬嫁于恭公十年,恭公死了,伯姬成了寡妇。至景公时,一天夜里着了大火,左右丫鬟们让其快跑。伯姬道:『妇人之义,保母傅母不在,夜里是不许外出的。等他们来了再走吧。』不一会儿保母到来,但傅母未到。下人们又道:『夫人赶快避火啊?!』
      伯姬道:『妇人之义,傅母不到,夜不可去堂外的,越义求生不如守义而死。你们快走吧!』夫人终被大火烧死。春秋详录其事,为了表扬伯姬的品德,将其例为女人贞洁胜过生命的典范。诸侯听到后,无不被其高尚的品德所震撼,相聚于澶州为其吊唁。
      君子道:『礼,妇人不在傅母陪伴下,夜不下堂出外,行必以烛,伯姬之谓也。』
     诗经云:“淑慎尔止,不愆于仪。”伯姬可谓不失仪矣。
      珍惜评:多么令人震撼啊!这就是传统中华民族道德胜过生命的典范。如果今天马列国教的中国出现这样的事,不是被说成是精神病,也会被笑掉大牙。
      宇宙不同层次有不同的理,达到更高道德与智慧的人,也许认为应该岀去避祸才对,因为这么好的人死了,实在是人类的一大损失。当然有些人遇此事逃避灾难,不是因道德高,而是贪生怕死。
      本人没达到伯姬这么高尚的地步,所以不好评论。我们发扬的只是人家道德胜过生命的精神,如果你达到一半这么高尚的道德水平,我真替你的孩子与家人高兴,因为你绝对是贤妻良母。
       颂曰:
伯姬心专,守礼一意,
宫夜失火,保傅不备,
逮火而死,厥心靡悔,
春秋贤之,详录其事。
 
 《大法化解二十年母女仇恨》
 
       怜怜的命可真苦,比黄莲都苦。五岁时,父母离婚,主要原因是母亲不愿意伺候瘫痪在床的奶奶。离婚后,母亲带着妹妹去了北京,后来组建了新的家庭。父亲在外地上班,“不能”照顾瘫痪在床的奶奶,没办法,六岁就开始照顾奶奶,给奶奶接尿等事。
       怜怜上学后因为要照顾奶奶,总是迟到,奶奶病重时,上学更是三天打鱼两天晒网,从来没有好好上过课,老师对其很是同情但也没有办法,就这样小学二年级就被迫辍学了。
      后来父亲续弦找了继母,可是弦而不贤,继母非母,進门后,从来没有照顾过婆婆,因为嫌其脏。过了一年后,继母就随父亲到其外地单位生活去了。
        爷爷因为有小老婆,对原配也是不管不顾,姑姑、叔叔他们也是很少去照看自己母亲。这年怜怜才七岁,照顾奶奶的重担几乎就落在了她一人身上。
       啊!一个七岁的女孩,失去了母爱,还得照顾瘫在床的奶奶,什么心情啊!日子过的一天不如一天,时常饭都吃不饱。奶奶看了,即心疼又着急,但是没办法,每天都为孩子哭。
      从那以后,因为过份的忧虑与精神压力,其身体就出现了问题,开始是胃疼,后来各种病都来了,本来应该是快乐无忧无虑的童年,却因为父母的离异导致其失去母爱、承担家庭重担、失去上学的机会。每当看到别的小朋友们快快乐乐的背着书包上学时,其幼小的心里就埋下了对生母的怨恨。
        十四岁那年,奶奶去世,继母立马带着弟弟妹妹回来了。
      说句题外话,如果来生来世奶奶与怜怜又转生在同一家或一个新环境,你想想奶奶得如何报答怜怜啊?所以人啊!当你不满父母或亲朋对某某为何特别好时,千万别妒嫉,因为你不知道他们前世的血泪恩情。
       一九六四年,怜怜十八岁了。其生母把她接到了北京生活。因为从小没有和母亲在一起生活过,没有得到过母爱,所以跟母亲一点儿感情都没有。又想起她那时为了逃避照顾婆婆的责任,把一个女孩扔在家里,使其独自承担起照顾连成人都难承受的照顾瘫痪患者的义务,吃不饱饭等诸多苦难,心中充满了恨。
      常想:“小时候我那么苦,一点儿都不管不看我,等我长大了,能挣钱了把我接来了!”
        因为心里不平衡,怨恨,所以,有一点儿不顺心,就跟母亲打架骂人。怜怜上班后,每个月发了工资母亲都要过去。为此,更加与母亲争斗寸步不让,结下了更深的仇恨。
        一九六六年腥风血雨的文革时期,怜怜结婚了,第二年生了儿子,丈夫在外地工作,不能照顾家里。一个人忙不过来,就叫母亲帮着照看儿子,可是她不管。所以,怜怜对母亲就更有意见了,恨也越来越深。
       那时怜怜与母亲住在同一小区,却从不来往,娘俩不能见面,见了面跟仇人似的。只要一见面就开始骂,互相对骂,越骂越难听,什么难听的话怜怜都敢骂出来,小区里的邻居都知道其家矛盾的原因。就这样一年又一年的过去了。
       党文化就是仇恨文化,从霸占中国前后天天的教育都是仇恨,共产邪教讲:咬碎了仇咬碎了恨,咬碎仇恨咽肚里,要让仇恨在心中发芽!但是敌人没了恨谁呀?恨,这种精神物质也是生命啊!就得恨公婆恨父母恨兄弟姐妹恨邻居朋友呗!哪个邪教达到这种恶毒心态!
      由于经常的仇恨,怜怜心烦意乱,怨天尤人。就开始学抽烟、喝酒。每天抽一包烟都不能解气。烦了又抽又喝,就这样,搞坏了身体。
    特难受,每天吃药也不管用。最后没办法,到医院去检查,这一检查不要紧,什么病都出来了,什么肝病、胆结石、胃肠炎等。没过一年,右侧乳房又长出一瘤,一年动了两次手术。
        一九九七年,左侧乳房内又长出一鸡蛋大的瘤。医院大夫让其马上手术。手术押金要先交五千元。那时候工资也不高,怜怜着急上火,痛苦万分。
       正当心灰意冷走投无路时,炼法轮功的邻居小晴在院中看到她后,道:“阿姨,看您脸色很不好,面黄肌瘦的是不是有病啊?身体不舒服吧?”怜怜道:“要死了!又长瘤子了!”就把病情简述一遍。小晴听后也很着急,道:“阿姨,你炼法轮功吧,这个功法特别好,只要您真心实意去修炼,保证您的病会好起来的。”
      怜怜道:“住院做完手术,再和你一起炼吧。”小晴道:“您今晚来我家看师父的广州讲法录像,看完九讲课后,您若觉的没什么,您再去医院去做手术吧!”“那好吧。”
     就这样,当天晚上怜怜就去了,当时还有七人一同观看。怜怜专注的看着李洪志师父讲法,次日,再拿起烟抽,就觉的不是味儿了,抽起来特别难受,因为那时她不知是师父给其净化身体,就接着抽,真的抽不進去。
       次日晚,再去小晴家,要看师父第二讲法时,跟她讲不能抽烟了,小晴特别高兴,道:“阿姨您真有缘份,师父已经管您了。还没有讲到抽烟喝酒那课,您都感受到了,都不能抽烟了。您真有缘份,快点儿修吧,不用到医院去做手术了。”
         怜怜听了以后也特别高兴,也不想去医院做手术。二十多年的烟瘾,有几次想戒就是戒不掉,只听了一次师父讲法就戒了,真是太神奇了。从此每天都学《转法轮》炼功,按真、善、忍的标准提高自己的心性。
       修炼没多长时间,酒也戒掉了,不知不觉中,肝病、胆结石、胃肠炎等病都不翼而飞,特别是乳房瘤也消失,走路一身轻,身体非常舒服。
       一天在学《转法轮》一段法映進心中:“修炼中,在具体对待矛盾的时候,别人对你不好的时候,可能有两种情况存在:一个是你可能生前有过对人家不好,你自己心里头不平衡,怎么对我这样?那么你以前怎么对人家那样?你说你那个时候不知道,这一辈子不管那辈子事,那可不行。还有一个问题,在矛盾当中,牵扯一个业力转化的问题,所以我们在具体对待的时候,应该高姿态,不能象常人一样。在单位里,在其它工作环境中也是一样,搞个体也是一样,也有人与人之间的交往,不可能不和社会接触,至少还有邻里之间的关系。……
       ……在常人社会中为了名、利,人与人之间的争夺,你睡不好、吃不好,你把身体已经搞的相当不象样了,在另外的空间看你的身体,那骨头都是一块块黑的。”
     怜怜一下明白了修炼人应该如何对待人与人之间的矛盾,何况是自己的母亲。
        渐渐的……渐渐的……对母亲二十多年的仇恨,逐渐的化解了!其实也是个痛苦反思的过程。怜怜主动的跟母亲联系,在自己并不富裕的情况下,每月开支后送些钱给母亲,家里做好吃的,也给端过去。
      母亲也十分震惊,做八十回中国梦,也梦不到怜怜能变的对自己这么孝敬!很感慨的道:“这个大法真能改变人啊。”从此走入了大法修炼之路,母女彼此都用大法真、善、忍的法理要求自己,提高道德。不但母女之间二十多年的积怨就此化解,多年不来往的亲妹妹,也开始来往了,也都知道法轮大法好。
       小区邻居们惊奇不已,传为美谈,都见证了这对母女的巨大变化,不少人因此走進了法轮大法的修炼队伍。
      就这样全国有上亿人修炼,化解了多少永远无法解决的恩怨,公安部国务院领导们都知道,当时社会前所未有的稳定,犯罪率急速下降,所以国家体委大力推广法轮功。全国到处是赞扬李大师与大法的声音。
     你想想屁大点功劳都得揽到党的头上的中共与妒嫉心极强的江泽民能受的了吗?非要除去而后快,只有你道德败坏了,他才能美其名曰教育你,才能在百姓面前装正神。一方面用无神论进化论唯物论破坏道德,另一方面在媒体大吹特吹打掉了多少犯罪团伙,维护了群众的安全,从古到今没一个这么恶毒的邪教。中共为什么从来不敢让各大媒体讨论谁败了中国人的道德啊?!
    古人云:大智若愚,大奸似忠。
颂曰
身逢乱世,遭母遗弃,
年幼侍祖,视妣如仇,
修炼大法,冰山溶化,
复孝儿女,姊妹亲和。 
 
              《卫寡夫人》
 
     此位贤妇是齐侯的女儿,嫁给了卫国。
       哪知迎亲的队伍刚走到城门,卫国国君突然死了。保母道:『我们可以回国去。』夫人不同意,入宫为其服丧三年。
     原来的国君的弟弟被立为国主,道:『卫国国小王宫也小,不能两个厨房,请求与夫人同庖。』意思改嫁给他得了。夫人道:『夫妻才可同庖,你是我的小叔子,我怎么能与你同庖。』拒绝了。
    卫国国君派人去齐国游说,夫人的兄弟们都认为改嫁可行,夫人不听,作诗道:『我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。我即然答应嫁给人家了,绝不会因为人家有了灾祸,就说话不算数了。』
    诗经曰:“威仪棣棣,不可选也。”意思说卫国国君左右都是木头,无贤德的好大臣,皆顺其国君非礼之意。
     君子美其贞一,故举而列之于诗也。
     颂曰:
齐女嫁卫,厥至城门,
公薨不返,遂入三年,
后君欲同,女终不浑,
作诗讥刺,卒守死君。
 
          《蔡人之妻》
 
     蔡人的妻子,是宋人的女儿。宋家将女儿嫁给蔡家,哪成想男方得了大病。宋母要求女儿改嫁,宋女道:『丈夫的不幸,就是我的不幸,我为什么要改嫁啊!娶妻嫁女之道,一旦答应人家了,终身不改了。夫君遇到这么大的难,他又不赶我走,我怎么能离他而去。』终不听其母之言。   
    君子说:宋女的道德,真是纯贞而且专一啊!
    颂曰:
宋女专悫,持心不愿,
夫有恶疾,意犹一津,
母劝去归,作诗不听,
后人美之,以为顺贞。
 
              《息君夫人》
 
     此位贞妇是息国国君的夫人。
     息国国小被楚国所灭,国君成了俘虏,楚王命其做个看守城门的小官。妻妾们都被纳入楚王的后宫。
      这天息夫人趁楚王岀游,悄悄来到城门前见到息君道:『妾没有一刻忘记夫君,终身绝不侍二个男人。』作诗:谷则异室,死则同穴。意为“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。发誓完毕,而死。息君劝止不住,也随妻而去。悲乎!真的是不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
     楚王震惊不已,感夫人守洁有义,以诸侯大礼合葬。
     君子说:义动君子,利动小人。息夫人的品德是名利所动不了的。
    诗经云:“德音莫违,及尔同死。”此之谓也。
      珍惜评:还是那句话,任何情况下都不允许自杀,咱发扬的是其道德精神。
    颂曰:
楚虏息君,纳其适妃,
夫人持固,弥久不衰,
作诗同袕,思故忘新,
遂死不顾,列于贞贤。
 
           《齐杞梁妻》
 
     齐杞是梁殖的妻子。
     庄公袭莒,梁殖战死。庄公归来,在路边遇到杞,就命人在路边为殖吊丧。杞道:『殖有罪啊!您要吊唁他就是侮辱君王的命令,如果你赦免了殖的罪,贱妾还有个家,我是绝不允许在路边吊唁我的夫君的,这是对他的不敬。』
    于是庄公坐车来到其家,行完礼而去。
    杞即没有父母兄弟姐妹也没有儿女,孤身一人,如今没有了归宿。将其夫尸体运到城下哭泣,悲天怆地,路过者无不感动落泪。十日,城崩。
    及夫下葬,杞道:『我如今去哪里啊?有父倚父,无父倚夫,无夫倚子,我一无所有啊!为了我宝贵的贞洁,我岂能侍二夫。』跳河而死。
     君子谓杞梁之妻贞而知礼。
    诗经云:“我心伤悲,聊与子同归。”此之谓也。
     颂曰:
杞梁战死,其妻收丧,
齐庄道吊,避不敢当,
哭夫于城,城为之崩,
自以无亲,赴淄而薨。
 
             《楚平伯嬴》
 
     伯嬴是秦穆公之女,楚平王夫人,昭王之母。
         楚吴两国交战,楚国大败楚昭王逃走。吴王阖闾将其后宫众妃公主都占有了。
        这日来睡伯嬴,嬴持剑在手道:『妾闻,天子是天下之表;公侯是一国之表;天子失道而天下大乱,诸侯失德则国危。
       夫妇之道男女关系,是人伦之始,是国家教育子民道德首先要教的。男女有别,授受不亲,坐不同席,食不共器,绝不可淫乱,这种道德观念必须要象上了铁锁一样牢固。诸侯若淫乱就当绝户;官员淫乱就应流放边远;士民淫乱就当宫割。
         人没有仁还有义,没了义还有礼。如果连礼也抛弃没有了,男女乱来,这个国家就要灭亡了。今天你造乱亡之始,公侯之绝,天子之所诛,弃君王之仪表,犯诛绝之事何以教化天下万民?今天你若淫我,妾誓死不从。』把吴王说的惭愧而退。
  珍惜评:楚平王昏庸无道,乱杀忠臣,贪淫好色,伯嬴本来是许给太子健的,结果让他与奸臣费无忌半路调包抢去,事后又听信费无忌谗言追杀死太子。古人云:淫人妻女,必报自己妻女身上。善恶有报,今日楚宫妻女之辱,是上天对楚平王的报应。请读者谨记啊!
  颂曰:
阖闾胜楚,入厥宫室,
尽妻后宫,莫不战栗,
伯嬴自守,坚固专一,
君子之美,以为有节。  
 
 
             《楚昭贞姜》
 
         贞姜是齐侯的女儿,楚昭王的夫人。
         一日,王出游,把夫人留在一高台上自己则去远处玩,突然江水暴发,王急命使者去迎夫人,哪知忘了持符。使者请夫人下来,快走。
        夫人道:『王与宫人约令,召我们妃子必须持符。今天使者前来却不持符,我是不会与你去的。』
        使者急道:『发大水了,快走吧!如果回去取符,就晚了。』
        夫人说:『妾听说,贞女之义不违约,勇者不畏死,守一节而已。我知道跟你走必生,留下必死,然而弃约越义而求生,做无信无义之人,不如留下死了。』
       于是使者急回去取符,回来时大水已到,高台崩溃夫人被水冲走而死。
          王叹道:『嗟夫!守义死节,不为苟生,处约守信,以成其贞。』封号为贞姜。 
      珍惜评:中华民族五千年神传道德,有多少人只为了一句诺言,宁可失去生命也不失信于人。舍生取义!道德比生命珍贵,这就是中华文明的大义啊。
   颂曰:
楚昭出游,留姜渐台,
江水大至,无符不来,
夫人守节,流死不疑,
君子序焉,上配伯姬。
 
        《楚白贞姬》
 
       此位贤妇是楚白公米胜的妻子。
       白公死,妻在家纺织不嫁。吴王听到她的美丽与品德,命人持百镒黄金,白璧一双,三十辆马车前来聘娶。
      白妻道:『白公生时,妾有幸执箕帚,掌衣履,拂枕席,成为他的妃子。今白公不幸死了,我愿一生守其坟墓,以终天年。今大王持黄金来聘娶我,我要是为了欲望而抛弃道义,就是污。见到利益就忘了死去的丈夫就是贪。如果我若是贪且污的贱人,大王还要我干什么?我要这么做了,与死人没什么两样。』拒绝了聘礼。
     吴王被其高尚的品德而感动,贤其守节有义,号其为贞姬。
     君子谓贞姬廉洁而有诚信。夫任重而道远,仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!
    诗经云:“彼美孟姜,德音不忘。”此之谓也。
      颂曰:
白公之妻,守寡纺绩,
吴王美之,聘以金璧,
妻躁固行,虽死不易,
君子大之,美其嘉绩。
 
            《卫宗二顺》
 
      这两位贤妇是卫灵王的夫人与其傅妾。
      秦灭卫君角,封灵王世家,使其祭祀祖庙香火不断。灵王死,夫人无子而守寡,傅妾有儿子,可傅妾依然毕恭毕敬的侍候夫人八年如故。
      夫人道:『你的儿子已经掌祭祀成为一国之主了。国君的母亲是不可以当奴婢侍候别人的。我是个没有儿子的人,于礼应该是被赶出宫外的人,如今依然留下守节,已是我的幸运了。而你依然是那么忠诚的侍候我,我心里很惭愧啊!还是我去住偏房,把这女主正宫之位让给你吧!这样我也心安方便。』
      傅妾泣道:『难道夫人欲使灵氏受三不祥吗!灵公早逝一不祥;夫人无子而婢女有子二不祥;夫人出外,奴婢入内三不祥。
       妾闻忠臣辅佐君主是没有怠慢时候的,孝子侍候父母是没有厌倦时候的。我岂能得了势就忘了本,越旧主之上呢,这是大逆不道啊!做大逆不道之人,不如死了,供养服侍你是我的责任。』
     夫人泣道:『可你的儿子是一国之主啊!我一个无子的寡妇辱没国君之母,虽然你的儿子允许,但众人会说我不懂礼啊!我现在的愿望就是到外边去住。』
      傅妾见到儿子道:『我知道做为一个正人君子,必须懂得祖宗留下的道德,得知道尊卑贵贱顺逆之礼,这是做人的根本。如今女主遇难我却乘机骑到她的头上,这是大逆不道啊!宁愿守忠守顺而死,不愿做奸逆而生。』遂要自尽。
       其子哭泣着止住。夫人听到后害怕了,不敢再相让了,允其继续侍候自己,终年不怠。
      君子曰:“二女相让,亦诚君子。可谓行成于内,而名立于后世矣。”意思是:虽然是闺房内普通的行为,却给后世人留下了珍贵的道德榜样。
      诗经云:“我心匪石,不可转也。”此之谓也。
       颂曰:
卫宗二顺,执行咸固,
妾子虽代,供养如故,
主妇惭让,请求出舍,
终不肯听,礼甚闲暇。
 
            《鲁寡陶婴》
 
     鲁国陶家有个女儿叫陶婴。
     少年守寡,养着年幼的孩子,她也没有钱有势的兄弟姐妹,以纺织为生。有豪强知其义想要娶她做妾。
       婴闻之,怕自己失身,作歌以示自己忠贞不二的高尚决心。『可悲黄鹄(hú)你为何只剩自己了,
七年也不再寻找一个佳偶,
独自宿在野地芳草中,
不与众同。
在那漫长寒冷的夜晚,
发岀阵阵哀鸣。
想着那只永远不可能再回来的雄鸟。
天命早寡,独宿何伤!
想到这里,泪水止不住的流啊!
我怎能忘记了他,
我怎么能忘记了那海誓山盟。
禽鸟尚且如此,何况贞良。
我知道世上有许多才德高尚的好男儿,
但是贞洁怎能侍二夫。』
    豪强听到后道:『这样的好女人,我还是别破坏人家的贞洁了。』再不敢去求。婴寡终生不改节,道德高尚的人肉身死后都去幸福的天地。
      君子谓陶婴贞壹而思。
     诗经云:“心之忧兮,我歌且谣。”此之谓也。
      颂曰:
陶婴少寡,纺绩养子,
或欲取焉,乃自修理,
作歌自明,求者乃止,
君子称扬,以为女纪。
 
          《梁寡高行》
 
   梁国有个寡妇叫高行,她长的即漂亮又道德高尚。丈夫早死,不嫁二夫。有钱有势的人争相欲娶,但不能得。
       梁王知道后要纳其为妃。
       高行道:『我的丈夫不幸早亡,我依然守节。教养我的孩子……我听说妇人之道,全一而终,曾经海誓山盟,我当永守贞信之节。无信无义那还是人吗?』说完持刀割下鼻子,又道:『你不就是为了美色吗?如今我色已毁,放弃我吧!』
        梁王被震憾,肃然起敬,封其尊号高行。 
     颂曰:
高行处梁,贞专津纯,
不贪行贵,务在一信,
不受梁聘,劓鼻刑身,
君子高之,显示后人。
 
 
             《陈寡孝妇》
 
        西汉孝文帝时,有女陈氏,十六岁嫁人,没有儿子。
        丈夫当兵去边彊打仗,临行前道:『我只有一个老母,没有兄弟姐妹,我这一去不知能不能活着回来了。如果我死了,你能照顾我的母亲到死吗?』陈氏道:『诺。(好)』
     果然其夫战死边彊。陈氏细心照料婆婆问寒问暖关心倍至。以织布为生,服丧三年后始终无嫁意。父母心疼她,打算要回来重新嫁人。
    陈氏道:『我知道‘信’是做人的根本,义是做事的节操。我感恩父母的养育之恩,受命侍夫,夫君临行前将老母托付于我,我能扔了她吗?』陈母道:『我们可怜你年龄太小啊!寡妇的日子难熬啊!』陈女谢道:『做为女人,丈夫娶来我们到家中干什么?不就是为了传宗接代侍候公婆的吗。我即然答应人家,就要做到,言而无信还是人吗?宁可载义而死,不能背信弃义而生。』说完欲死,父母吓的再不敢逼。
     陈氏侍候婆婆二十八年,老人得享天年八十四岁而终。变卖家产葬之。淮阳太守听说后报告给了皇帝,汉文帝高其义,美其行,贵其信,派人赐黄金四十斤,赐号孝妇。终身国家抚养。
      君子谓孝妇备于妇道。
      诗经云:“匪直也人,秉心塞渊。”此之谓也。
       颂曰:
孝妇处陈,夫死无子,
妣将嫁之,终不听母,
专心养姑,一醮不改,
圣王嘉之,号曰孝妇。
 
    《贤妻小玉》
      小玉与所有普通家庭一样,都遇到婆媳关系问题。学大法之后,师父讲了得与失的法,所以小玉对利益这方面看的比较淡。
      婆婆乃普通农家妇人,没有什么收入,土地租金加上养老金粮补,不过才五千元,这就是其收入。家里的开支基本都是小玉出钱,从没计较过。
      家里水果是不断的,小玉很忙,想不起来吃,基本都是她吃的。婆婆有时也甚觉不好意思,当面给则不要,等到小玉不在家时,馋劲上来就背着拿一些放在自己房间。
      有时她自己买一些零食,关起门来,背着吃……小玉都知道,不揭穿、不生气,颇觉常人可笑。
      小玉常想:师父让我们修炼真善忍,为别人考虑,她辛苦了一辈子,也不容易呀。以前没吃好穿好,现在老了,也该让她享受享受吧!
       一次,小玉领着孩子在村里玩,村里的几位老人直夸赞道:“这个媳妇可真是好哇!”然后就开始讲小玉在家里如何善待婆婆。小玉纳闷她们怎么知道呢?后来才知道都是婆婆在唠家常时说的。从此更加严格要求自己。
      婆婆所出两子,丈夫是老二,大伯在市里买房安家。小玉从没想过让老大每月给老人多少钱物。
       七月,婆婆摔倒两次,次次骨折。天甚热,小玉则自费给其安装了空调,没要老人一分钱。小玉一边带着不到一岁半的孩子做家务,一边照顾老人,给婆婆准备饭食,炖排骨,有空就给其洗澡。
       丈夫后来请假回家,感动的不得了,哭着道:“你对我老娘这样好,这辈子我都会对你好的。你想学(法轮大法)就学吧,我不再说什么了!”
      其实丈夫受无神论毒害很深,以前不相信大法的善良美好。尤其,小玉在家里建了一个小型资料印刷点,他怕出事,动不动就生气。现在对小玉修炼大法很支持。
颂曰
年纪青青,温柔贤惠,
姑私美味,不怨不气,
老人伤病,悉心照料,
修真善忍,夫君感动。 
 

 

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