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《列女传》白话本3

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【《列女传》白话本】
 “如何教育子女”
“如何教育孩子”
“好何对待公婆”
“如何处理好婆媳关系”
“如何处理好夫妻关系”
 
【《列女傳》白話本】
 
      卷之三      贤明传
 
          《密康公母》
 
       康公,大周朝所属密国的国君。
       密国有百姓莫继先,家有一女,年方十七岁,未及嫁人。一日,在花园赏花,见一朵桃花生三蕊,折而戴之,遂有孕。次年一胎产下三女,其父继先异之,将三女孩弃于泾水之上,被水上渔翁救之养大。一日,康公出游于泾水之上,见三女姿态艳丽,便纳入后宫。
       康母命其献给周天子,劝道:『兽三为群,人三为众,女三为粲(càn)。汤王打猎都不全杀,还得网开一面放生一些,为天下仁慈做榜样,天子娶媳妇也不专娶一家,你三个美人全吞了,你太贪婪了!天生美女那得大德之士才享受得起,一般德少的国王都享用不了,因为德少嘛,硬享用把德消耗光了就得折福折寿。这样的美女你有何德何能全部享用?』
     康公还是不献,整日淫乐鱼肉百姓,连入朝见天子都不去。后果被天子前来兴师问罪所杀。君子谓康母识微,太懂道理了。
       珍惜评:人生的福份都是德换来了,财福艳福口福……要享受就得用德交换,所以人生在世不要太贪婪,要多做好事积德。不忠不孝的康公最后凉快了,想美人的朋友们也凉快凉快吧。
     诗经云:“无已大康,职思其忧。”此之谓也。
     颂曰:
密康之母,先识盛衰,
非刺康公,受粲不归,
公行下众,物满则损,
俾献不听,密果灭殒。
 
             《楚武邓曼》
 
      邓曼是楚武王的妻子。
      楚王欲称霸中原,会盟诸侯。斗伯比进言必须周天子加其王号才可有征伐的权力。楚王派随侯去请王号,遭天子拒绝。
      楚王十分不高兴,就自封为东楚武王,周边小国皆来朝贺朝贡。惟随、郧、绞、罗四国不来,楚武王大怒,欲伐四国。问谁为先锋?莫敖与斗廉都想争帅印,当庭比试。斗伯比道:『我见莫敖神气骄傲不行,斗廉别看年青,沉稳老道当为主帅。』
      王不听,命莫敖为帅,回到内宫告之邓曼,曼道:『做国君的要关心百姓,才能得到百姓的信任与拥护。要教训众官以德。那莫敖向来心高气傲,你给他如此大的权力,等于给他判了死刑,他胜了几次,一定会骄傲小视罗国的。』
       果然莫敖打下绞、郧二国后,狂妄起来,刚愎自用,下令谁再进谏杀谁,结果兵败自尽于荒谷。
     斗廉率残兵逃回请罪,王道:『罪在寡人。』赦免众将。
     君子谓邓曼知人,
     诗经云:曾是莫听,大命以倾。
      楚王知道争霸中原不成,又怕随、罗小国从此不再进贡,决定亲自征伐。临行前王道:『我心荡矣!』邓曼悄悄嘱咐太子道:『你父王德薄而禄厚,付出的少而得到的又太多。物盛必衰,日中必移,月满则亏,盈则荡,物极必反也,这是天道。
      你的父王也感应到这个预兆了,所以心荡。若要国家的军队不损失,王死于半路上,就是国家之福了。』太子点头随军而去。
      结果正如夫人所料,楚武王的军帐被大树砸中,惊吓而死。
      珍惜评:中国传统文化讲天时地利人和,做什么事都得看看老天什么态度。那么怎么才能知道天意呢?古人云:天象垂,见吉凶,圣人象知。比如今天中国人被无神论唯物论进化论搞的男盗女娼,杀人害命老天允许吗?所以今天的天灾人祸都不是偶然的。人若想平安多福,唯有重德顺天意,远离邪恶中共方可保命平安。
      颂曰:
楚武邓曼,见事所兴,
谓瑕军败,知王将薨,
识彼天道,盛而必衰,
终如其言,君子扬称。
 
             《许穆夫人》
 
        此位夫人是历史上有名的昏君卫懿(yì)公的女儿,许穆公的夫人。
       当年未岀阁时,许国齐国都来求婚,懿公却答应将女儿嫁给许国。卫女十分不满,对傅母道:『自古诸侯嫁女儿,蒂结邦交国都结交大国。那许国又小又远,齐国又近又大,不将我嫁给齐国却嫁给许国。当今之世,强着为雄,相互并吞,一旦发生战争,我是大国的女主,是不是能来救援。』
      可是只会建鹤台封鹤做大夫的卫懿公的智商,比鹤没高岀多少,就是不听,将女儿远嫁给了许国。后来胡人攻卫,许国不能来救,懿公后悔未及。被杀。
     许夫人吊唁作诗云:“
载驰载驱,归唁卫侯,
驱马悠悠,言至于漕,
大夫跋涉,我心则忧,
既不我嘉,不能旋反,
视尔不臧,我思不远。”
君子善其慈惠而远识也。
      颂曰:
卫女未嫁,谋许与齐,
女讽母曰,齐大可依,
卫君不听,后果遁逃,
许不能救,女作载驰。
 
             《曹僖氏妻》
 
      此位夫人是曹国大夫僖负羁(jī)的妻子。
      当时晋国公子重耳流亡在外,过曹国住在负羁家中,羁引见给曹共公,公却不以礼遇相待,听说重耳骈肋好奇心起,道:『吾听说晋公子骈胁,二边左右肋骨长连在一起,吾没看过,今日在此,何计能使吾一见?』
      羁道:『此事很容易,主公只要赐香汤给他沐浴洗澡,即得见之。』公点头同意,羁告重耳道:『吾主见公子远涉泥途,令我陪您沐浴,不知可否啊?』重耳道:『承子厚意,何敢不从?』羁便与重耳一同沐浴。曹伯观之,果见其两胁胁骨骈为一片。
      羁奏其公道:『晋公子骈胁重瞳,定非久屈人下之人,请您好好款待他才对。』共公道:『我们国小!在大国之间往来奔走的公子,哪国没有,我们都给钱,哪来那么多钱粮?』退朝不听。
 
      羁引公子回家列坐,各叙往事,赵衰、狐偃,毕万等人皆拱手侍侧。负羁的妻子闻重耳之声,大如洪钟,从房内悄悄偷看,见其眼目重瞳,仪容魁伟,又见其从者,威风凛凛,相貌堂堂,知其将来必然得国,乃悄悄对负羁道:『晋公子贤人也!其随从亦属豪杰,以众杰扶一贤人,久后必能返国当上国王,那曹公今日不待之罪难逃啊!你要重礼相待,可免久后之祸。』羁喜道:『正合我意!』遂大排筵宴,以待重耳与其从者。
      酒至半酣,羁起身道:『辱临敝国,愧曹小邦,不能小助车驾,聊具白壁一双,黄金百标,粟麦五十斛,少供行李之助。』重耳答道:『有劳大夫,何敢妄受?』负羁请之再三,赵衰告重耳道:『承大夫厚赐,公子可取,将来再谢。』重耳拜受之而将白壁还给他。即日出曹,负羁远送出城,重耳辞道:『大夫请回!重耳返国,此恩决不敢忘。』遂告辞而别。
     后来公子回国登上王位征伐曹国,发岀告示,不许伤害负羁一家,士兵不许进入其家门前,结果众百姓们纷纷跑到其家门前避难,将整条街道都站满了。
    君子谓僖氏之妻能远识。诗经云:“既明且哲,以保其身。”此之谓也。许多人将苟且偷生当明哲保身大错也!
       珍惜评:人生在世就要积德行善,多帮助受难者,善有善报恶有恶报是天理。做为一个成功的女人男人,一定要心存善良,才能头脑清醒,羁妻的明智之举,不但救了自己全家,还救了众多百姓。而那自私的曹共公自己得意之时,一点德不积,还戏耍重耳,大臣劝他也不听,最后遭此大难。常言道:听人劝吃饱饭,所以遇到好人劝你退党团队避难保命,一定要听劝,宁可信其有,不可信其无。
      颂曰:
僖氏之妻,厥智孔白,
见晋公子,知其兴作,
使夫馈飡,且以自托,
文伐曹国,卒独见释。
 
           《孙叔敖母》
 
      孙叔敖官拜楚国令尹。
     叔敖儿童时岀游,见到一条两头蛇,杀而埋之。回家见到母亲哭了起来。母亲问为什么哭啊?敖道:『我听说谁见到长两个脑袋的蛇就死,我今天就见到了。难道我要死了吗?』母亲道:『现在那蛇哪去了?』敖道:『让我杀死埋了,我想让我一个人死了得了,免得其他人见到它也倒霉死掉。』
     母笑道:『我儿如此善良仁慈,生死关头还替他人着想,一定死不了。你是有大德之人,德能压住不祥,善良仁慈能避百祸,老天诸神都看着呢。书上不说了吗‘天道无亲,只保善人。皇天无亲,唯德是辅’。等你长大了,必定兴楚造福百姓。』及叔敖长大,官拜令尹,使楚国兴旺。
      诗经云:“母氏圣善。”此之谓也。
       珍惜评:叔敖为何成为史书上有名的人才,与其母的教育有直接关系。其母为何道德如此高尚且明事理。从其母言行上可看岀,其母敬天信神知命,告诉孩子重德行善老天诸神才保佑你。这样久而久之,孩子道德才能高尚,不敢胡作非为。
      换成今天中国无神论唯物论进化论教育岀来的母亲会怎么说。孩子哭着回来了。问:『怎么回事?』『我听说谁见到长两个脑袋的蛇就得死,我今天就见到了。难道我要死了吗?』『那纯是扯蛋的迷信!那是伪科学,那是古人不懂科学愚昧的说法,哪有什么神啊鬼啊!都是迷信别信那套!』『啊!都是迷信,妈的老子再也不信那套!』母问:『对了,那条蛇安在?』『让我打死埋了!』『你这孩子傻啊,抓住那得卖多少钱啊!记住,有了钱才能拥有一切,有钱才是大爷!你简直让傻子给摸了,不懂抓蛇卖钱!』
       今天的人今天的孩子就是这么被马列邪教教坏的。有人说我也学孟母择邻,也去学校近前去住。没准不久你家孩子就学会了男盗女娼开窑子。因为今天学校以反封建为由,称“贞操观念是旧社会统治阶级毒害男女的精神枷锁”,禽兽教师蜂起,学校淫乱恋爱成风,许多大中学校周边专门给提供淫乱场所。中国的学校就是马列教堂。
      颂曰:
叔敖之母,深知天道,
叔敖见蛇,两头岐首,
杀而埋之,泣恐不及,
母曰陰德,不死必寿。
 
            《晋伯宗妻》
 
      晋国的大夫伯宗为人正直,在朝上进谏时与人争辩常常一副盛气凌人的样子。妻子常劝他道:『不怀好心的人,是不能忠于主子的。每个人都有爱占上风,不甘屈于人下之病。有喜欢好人的,但必有妒嫉好人的。夫君您好直言批判贪官污吏与国王的过错,那些坏人一定会憎恨你的,咱家太危险了。』
       伯宗不听。这天上朝回来,满脸喜色。妻子问:『为什么喜色满面的?』宗道:『我在朝上发有利于国家的言论,众臣夸我似阳子。』妻道:『他们不是赞扬你啊!是警告讥讽你。说你像阳子一样食谷不化,言而无谋,惹祸上身。你还高兴!』
     伯宗道:『不能吧!再不我请他们喝酒,你在背后悄悄观察他们。』妻子答应。于是请众大夫吃饭。宴会后问怎么样?妻道:『你看他们一个个,满口仁义为民服务实则奸诈之辈,说话时虚情假意。国君用这帮贪官污吏治国,民恨久矣!早想推翻昏君了,那样会连累我们家的。你还是结交些忠贤之人,让儿子州犁有条活路啊!』
       伯宗点头同意。后来结交了一位贤士毕羊。果然后来伯宗遭三郄(qiè)之害,进谗言诬告,伯宗被灭门。毕羊将其子州犁送到楚国而免灾。
       君子谓宗妻识天道。
       珍惜评:伯宗正直可嘉,但是好争斗这个毛病,实在不好。所以我们在家庭在社会上,或在教育子女上,一定要注意说话的口气。尽管你说的很有道理,但是你的态度粗暴,人家也不爱听。
      伯宗是爱国的,正直忠言进谏,针砭时弊挑国君或国家黑暗之处,因为治国如同治病,得对症下药才能康复。但是奸臣们整天拍马屁为主子歌功颂德,他们说只有这样才是爱国,反而攻击伯宗是给国家抹黑说其是反动不爱国。
     而伯宗的妻子认识到,一个国家的君臣都坏的不可救药了,这个国家就完了。这时你还爱谁?爱贪官污吏?那不是爱国,是助恶为虐,是祸国。这时最好的办法是远离他们,伯宗不明此理,终害全家。
     颂曰:
伯宗凌人,妻知且亡,
数谏伯宗,厚许毕羊,
属以州犁,以免咎殃,
伯宗遇祸,州犁奔荆。
 
           《卫灵夫人》
 
       一天卫灵公与夫人夜里坐着闲谈,忽然听到咕噜噜车马声从王宫前路过,突然声音静止,然后声音又起而去。
      灵公问:『这是谁呢?』夫人道:『必是蘧(qú)伯玉。』『你怎么知道是他?』
      夫人道:『妾闻,走到公门前不坐车马这是礼也,是对国君的尊敬。做为忠臣孝子,不能白天在众人面前仁义道德彬彬有礼,而在暗处男盗女娼什么亏德的事都做。蘧伯玉是卫国的大贤人,知道忠孝节义,不会因为夜晚没人看见就失礼。』
      灵公派人去看,果然是蘧伯玉。回来见夫人,开玩笑道:『错了,不是伯玉,另有其人。』夫人赶紧给其满怀酒,起身拜道:『恭喜大王!』『喜从何来啊?』『咱们卫国又多了一位与蘧伯玉一样的贤人,这不是大喜事吗?』灵公惊喜道:『善哉!』然后道岀实情。
     君子谓夫人明智而知人道。
     珍惜评:做为一个有成就的人,无论开公司,企业家,一定要知人用人。做为一个人,连国家官员谁好谁坏,谁是清官谁是贪官,此时的头头是昏君还是明君都不知道,此人白活。这样的人生也一定是失败的。因为不知什么是好人的人,自己也多不是好人。这样的人在当今社会太多了。
        诗经云:“我闻其声,不见其人。”此之谓也。
       颂曰:
卫灵夜坐,夫人与存,
有车辚辚,中止阙门,
夫人知之,必伯玉焉,
维知识贤,问之信然。
 
          《齐灵仲子》
 
       此位贤妇仲子是宋侯的女儿,齐灵公的夫人。
       初,灵公娶鲁国声姬为正室夫人,也就是正宫王后,生下儿子光,立为太子。
    仲子与妹妹戎子,只是受宠于齐灵公。仲子生个儿子名叫牙。戎子请求将光废掉,立牙为太子。灵公同意了。
     仲子道:『不可以啊!立正室夫人生的长子做国君,这是祖宗立下的国家领导人传位规矩,光已位列诸侯,无故被废。大王破坏规矩,这是埋下祸根的不祥之兆啊。其他国家的内乱就是这么造成的。』
      灵公道:『夫人太过谦让了。传给谁是我说的算。』仲子急道:『我不是谦让,这是埋下祸根哪!大王千万别做。』拼命进谏,灵公就是不听。废光,立牙为太子,大夫高厚为太傅。
     等齐灵公死后,崔杼(音住)立光而杀高厚与牙。就因为不听仲子之言,生出这场大祸。
     君子谓仲子明于事理。
    诗经云:“听用我谋,庶无大悔。”仲子之谓也。
      珍惜评:天地万物皆有道,做什么事都得有规矩,没有规矩不成方圆故曰天圆地方。齐灵公乱来而给国家带来血光之灾,骨肉相残。国家与家庭是同样的道理,自己立下的法律自己不遵守,必失信于民失信于家人,无论孩子或民众都不会听你的。
     古人讲:修身,齐家,治国,平天下。意思是教育子女要先让其道德高尚,道德高尚才能齐家,不吃喝玩乐节俭才能过上好日子。能管理好家使家庭兴旺的人,才能治理好国家,才能使百姓安居乐业天下太平。声色犬马吃喝嫖赌之辈,怎么配当国家官员。
      颂曰:
齐灵仲子,仁智显明,
灵公立牙,废姬子光,
仲子强谏,弃适不祥,
公既不听,果有祸殃。
 
         《鲁臧孙母》
 
      此位贤妇是鲁国大夫臧文仲的母亲。
     文仲被派出使齐国,临行前母亲对其道:『你这个人平时刻薄寡恩,好折腾别人,所以你在鲁国没什么好人缘,你如今岀使齐国,怨恨你的人多通于齐国的大臣高子国子,必定将你抓起来。
      如今你积点德,施恩布惠结交几个好人,将来有难时,好有人来救你。』文仲点头同意,厚待几个大夫,托于三家后,去了齐国。果然被齐国扣压,并且要兴兵袭击鲁国。
     文仲写下书信,又怕被他们看出来,只好写岀谬词:『
敛小器,投诸台。
食猎犬,组羊裘。
琴之合,甚思之。
臧我羊,羊有母。
食我以同鱼。
冠缨不足,带有余。』
      书信收到后,鲁公与众大臣愣没看懂什么意思,后有大臣道:『臧母乃贵族大家闺秀,或许能看懂。』鲁公将其母请来。臧母看完后,泪水下来道:『我儿子被抓在监狱中,被木牢所治。』公问:『你怎么知道?』母道:『头两句是报告军情,齐国要岀兵打我们。第三句‘琴之合,甚思之’,琴瑟之合指夫妻,意思想念妻子。第四句,命妻子好好敬养母亲。第五句文错,错者为锯齿,锯能治木。第六句是说他披头散发,还缺少饭吃,所以在监狱中。』鲁公按其说立刻岀兵到边境,齐国见鲁国有了防备,只好罢兵并放了文仲。
     君子谓臧孙母识微见远。
     诗经云:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”此之谓也。
       珍惜评:细分析这位妇人实在太了不得了。大家知道古时没有电视报纸互联网等媒体,只靠各国来往之人口传,或亲友间互说消息,她一个大家闺秀,能接触几个人,所以信息量太有限了。可臧母却对天下大事各国君臣了如指掌,分析的丝毫不差,真的不逊于诸葛亮。
      夫人为何如此明智,细分析其道德极高,只有道德高尚者才可洞见明了人的内心世界。所以根据每国的王公大臣道德高低便可分析其行为。再加上古代人普遍道德水平高,说真话,别看信息量少但却极精准。
     真值得我们今天广大女士男士学习。如果你的道德水平达到这种成度,无论家庭事业多是个成功者。
     颂曰:
臧孙之母,刺子好威,
必且遇害,使援所依,
既厚三家,果拘于齐,
母说其书,子遂得归。
 
          《晋羊叔姬》
 
       叔姬,是晋国大臣羊舌子的妻子,叔向叔鱼的母亲。
     羊舌子正直不肯与贪官昏君为伍,来到三室之邑居住,此地居民知道他们是好人甚是敬重,偷只羊送给他。羊舌子不想要,姬道:『你不容于晋,来到本地你又不与他们相容,你还能生活吗?不如接受他们的好意。』羊舌子点头道:『好吧!给俩个孩子享用。』
      姬道:『不可。南方有鸟名叫干吉,食其子,不择肉,所以他的孩子们常遭不测。现在叔向叔鱼还小是个孩子,会随环境而变,如果我们要不义之财,他们就会随着我们学坏,这是万万不行的。不如埋了,明确告诉孩子不能要不义之财。』夫妻俩将羊装在大缸中深埋到屋后地里。
      二年后,偷羊案发,官差们找上门来,羊舌子道:『我是要了,但是不敢吃这不义之物。』将屋后大缸挖岀来,内有一副羊骨。官差们佩服道:『羊舌子,真乃正人君子也!』于是不再追究。君子谓叔姬贤德旺夫,有远见防害的眼光。
      羊舌氏家族发达后。叔向欲娶申公巫臣氏,史书上有名的淫妇夏姬的女儿。叔姬坚决不允道:『夏姬杀三夫一君一子,亡一国两卿。』叔向害怕不敢娶了。可晋平公硬是促成此桩婚事。婚后生个儿子叫羊食我名伯硕。丫鬟来报道:『少夫生个儿子,您去看看吧!』
      叔姬前去探望,刚来到堂上,听见婴儿哭声,立刻返还,道:『豺狼之声,狼子野心,灭羊舌氏的必定是这个家伙了。』遂不肯见。果然,此孩子长大后,与祁胜谋反做乱,被晋人所杀,羊舌家族被灭。
      当年叔姬自己生儿子叔鱼,观察后道:『虎目猪嘴,鸢(yuān)肩牛腹。大贪之相,沟壑可满,他的欲望也满足不了。将来必定因贪污受贿而死。』
    果然叔鱼长大后,为国赞理。刑侯与雍子争田,雍子将自己女儿献给了叔鱼,让其帮助自己,结果刑侯将叔鱼与雍子都杀了。叔鱼果然因贪而死。叔姬可谓智矣。
    诗经云:“贪人败类。”此之谓也。
 
      珍惜评:从此文可以看岀,叔姬会相面之术是肯定的了,而且其准确率几乎达到百分之百。从中我们也可看岀一个人的命运皆由天定。这里面体现一个关键问题,即然命由天定,是不是我们就不必教育孩子的品德。比如叔姬知道儿子叔鱼会因贪婪而死的命运,为何还怕羊舌子吃偷来的羊而影响孩子的品德?
    叔姬知道一个道理,儿子怎么死,那是老天神灵的事,如果自己不教育好孩子,孩子干了大坏事造下的大罪业就有父母一份,将来必得恶报偿还。所以不论孩子命运如何,一定得好好教育,无愧于天地。所以成功的女性一定要像叔姬一样敬天重德知天命。知天意啊!这是最重要的。
     颂曰:
叔向之母,察于情性,
推人之生,以穷其命,
叔鱼食我,皆贪不正,
必以货死,果卒分争。
 
             《晋范氏母》
 
      晋国的范氏母,是范献子的妻子。
      她三个儿子出游到赵地。赵简子要在大园中跑马,可园中的许多大树十分的不方便,就问三子怎么办?
      范大知道他要动用民力伐木,道:『明君对不该做的事,从不问可不可以做。昏君做了不该做的事,从不问为什么不应该做。』范二道:『爱马足就不能爱民力,爱民力就不能爱马足。』
     这哥俩的意思是:就为跑个马玩玩,又伐树又劳民伤财的干什么!
    而范三为人不善,乐于逢迎主上,道:『我岀个办法即能使用民力为您干活,又能使民高兴三次。一、你下令让百姓上山伐木,有利于跑马玩。你就以开园给百姓种地为名,他们嫌上山种地太远,如今有这么近的好土地,一定会高兴干活的。二、他们见不用去那么远的山上伐木,在近前伐木就可以交差,会二次高兴的。三、将伐下来的木材贱卖给他们,百姓会更高兴了。』赵简子道:『就这么办!』百姓果然高兴三次。
     回家后,范三自认为足智多谋,向母亲显示。母亲叹道:『看样子将来使范家灭门的就是你了。你只会讨主子的欢心,奴隶百姓,缺少仁慈。做人不本份,奸诈虚伪,整天只会耍尖心眼,在官场能混长久吗?必招人恨。』
      后来范氏果然被智伯灭掉。
君子谓范氏母为知难本。
      珍惜评:有人觉的,当墙头草,单于逢迎主上见风使舵很好啊!不吃亏。如果正直的主子是绝不会喜欢这样人的,只是须要时利用利用他,决不会拿其当心腹信任的。如果是个自私贪婪的主子,这样的人也没好下场。因为世事会随时变化的,今天他做件坏事,使主子占了便宜,主子很高兴重重赏了他。他想:下次我还得做坏事,主子一定会高兴,那你就错了。也许下回做好事才能使主子得到益处,他做了坏事,使主子名利遭到损失,主子决饶不了他,用现在话叫“马屁拍到马脚上”。
      一些人可能听不懂怎么回事。举个例子说,当年斗地主斗资本家,人家靠才智靠勤俭创下一份家业,硬说他们是剥削来的,该杀。可是今天的主子们成了地主资本家,你再不识趣的说有钱人是坏人是剥削来的,你就该死了。
       如果你还不懂,再举个例子,当年刘少奇是国家主席,毛泽东高度赞扬。墙头草们也赶紧赞扬吧!那你又错了,刘随后被打成内奸判徙,此时发现自己站错了队的为时已晚。那些斗刘敢于造反杀人的对了吧!谁敢说拥护毛是错的。那你又错了。毛死后,毛路线的人统统被打成四人帮反党集团。九百多极及份子被押往云南枪决。
     历史的教训是:没有自己人格道德的跟风派人物,早晚没有好下场。那些没有人性道德的主子,以私为本,你永远摸不透他的心思。你也永远跟不上他的所需。范母为什么从儿子的一句话中,就知其将来的下场,因为她有高尚的道德。记住道德就是智慧。你要具有范母的道德智慧一定是个成功人士。
      诗经曰:“无忝尔祖,式救尔讹。”此之谓也。意思是要修好挽救你的德性,不要愧对祖先。
    颂曰:
范氏之母,贵德尚信,
小子三德,以诈与民,
知其必灭,鲜能有仁,
后果逢祸,身死国分。
 
              《鲁公乘姒》
 
        此位贤妇是鲁国公乘子皮的姐姐公乘姒。
       其家族有去世者,姒哭的十分悲伤。子皮道:『你别悲伤了,我要将你嫁人了。』丧期过去之后,皮却什么事也没有了。
      这天子皮问姐姐道:『国君要任我当首相,你说我当不当?』姒道:『你别当。』『为什么?』『你临丧要嫁姐姐,不懂起码的礼节。说嫁后又不提了,也不会办理人事。内不懂礼外不会办人治之事,这样的人怎么能任首相呢?』子皮道:『你真要着急嫁人,跟我说一声不就得了嘛!』
      姒正色道:『你以为我不懂妇道吗?女子嫁人,夫唱妇随,从一而终。我是今天嫁一家明天嫁一家的下贱女人吗?你不但不通达人事,连起码的礼法都不懂,更别说仁义了。你若做首相怎么管理一个国家啊?做为人得分清什么是黑什么是白,连黑白都分不清,怎么管理国家?做岀的事肯定不是伤天,就是重大人祸。』子皮眼珠一转道:『那我靠宣传,报喜不报忧,将大事化小小事化了,将百姓的丧事办成官员的喜事。』『你少扯,若想活命就别当官。』子皮不听,走马上任当上首相。后子皮果然被杀。
      君子谓公乘姒缘事便知弟祸也。意思是:听弟弟一句对待婚姻的话,就知道弟弟将来的祸福命运。在当今商业圈家庭中作为一个女人男人,你要达到这种成度一定是个成功者。
      诗经曰:“百尔所思,不如我所之。”此之谓也。
     颂曰:
子皮之姊,缘事分理,
子皮相鲁,知其祸起,
姊谏子皮,殆不如止,
子皮不听,卒为宗耻。
 
           《鲁漆室女》
 
       在鲁国漆室邑有个女子,已过了嫁人年龄还没找到婆家。此时鲁穆公老了,太子年幼。女子常常倚柱而啸,别人听了很是悲哀。
      这天,一邻居妇女从其家门前路过又听其长啸,问道:『你怎么叫的这么悲哀,是因为要嫁人吗?再不我去各村给你串连串连,选个合适的人家?』女道:『哎呀!我以为你是个明事之人,也这么无知啊!我哪是因为自己因嫁不岀去而愁。我是忧愁国君老了太子年幼。』妇女哈哈大笑道:『那是鲁国那些士大夫应该忧愁的事,与你一个村妇有何干?』
      女道:『不对啊!前些年晋国来的客人住在我家,他的马跑到我的菜地里糟蹋,搞的我家一年差点没菜吃。邻居家的姑娘与人私奔,拉我哥哥去追赶,害的我哥淹死河中,令我无兄呵护。我听说河润九里,渐洳三百步。如今国君年龄大了,太子幼小,朝中愚蠢的官员,虚伪奸诈的官员渐渐多了起来,君臣都被他们摆布,百姓必定遭殃,我们妇女能避免吗?国家遭难最苦的就是我们女人啊!』妇女谢道:『你所想的太高,我可不如你的思想高尚。』
    仅三年,鲁国果然大乱,齐楚攻打,国内匪寇四起,男人征兵战斗,女人运输粮食日夜不得安宁。
     君子曰:“远矣漆室女之思也!”
     诗经云:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。”此之谓也。
        珍惜评:“城门失火,殃及池鱼”,漆女表达的就是这个意思。而今天中国太多人不懂这个道理,被马列无神论进化论教的真的像动物,见死不救,不管别人死活,见到妇人被奸污无人管。善良人被害该我嘛事?!冷漠成了今天人常态,道德连古时的强盗都不如,古时强盗还“路见不平一声吼,该岀手时就岀手”奸臣当道,害到其头时才大叫冤屈。
     颂曰:
漆室之女,计虑甚妙,
维鲁且乱,倚柱而啸,
君老嗣幼,愚悖坚生,
鲁果扰乱,齐伐其城。
 
          《魏曲沃负》
 
     曲沃负是魏国大夫如耳的母亲。
      秦国立魏公子政为太子。魏哀王命使者为太子纳妃,小姐带回来后哀王一看,哎妈!差点脑溢血,长的太美了。于是决定自己留下享用了。这魏哀王的浑蛋劲仅次于楚平王。
      负母听说后对儿子如耳,道:『大王做岀这样之事,你做为臣子为什么不进谏匡正?今天列国强者为雄,义者兴旺。如今魏国衰弱,国君又无义,国家怎么办?你不忠言进谏魏国必有大祸,有大祸必定殃及我家。你要言以进忠,忠则祸除,不要失去机会。』如耳答应,但没等来的及说话,就被派岀使齐国。
     负母想想还是自己去吧。来到宫门前说要上书。魏王将其召入。礼毕,负母道:『妾闻男女之别是国家道德中重大的礼节。妇人要从小立志修守贞洁,不可邪行。所以要十五而笄(jī),二十而嫁。聘者为妻,奔者为妾,所以要修善遏淫。高尚的贞洁修成后方可嫁人,正式的迎亲队伍来了,才可跟随夫家而去,此为贞女之义也。
     如今大王为太子纳妃,自己却想留下享用,这是毁贞女之节,之大罪。自古圣王必正妻室家庭婚娶,正则兴,不正则乱。夏兴于涂山,亡于末喜;商兴于妊,亡于妲己;周兴于太姒,亡于褒姒。雎鸠之鸟,还守夫妻之伦,从不乱交乱配。
      男女婚配,合之以礼,有乾坤然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有父子,有父子然后有君臣。君是臣纲,父是子纲,夫是妻纲,三纲为天下规矩也。如今大王已乱纲纪人伦。
      今天南有强楚,西有横秦,魏国仅存其间,亡在旦夕之间。王不忧国忧民,却欲父子同睡一妾,岂不让天下耻笑,让其他国家以讨伐不正为借口攻打我国,恐大王政乱国家就危险了。』
     魏王道:『谢谢你了,这些道理我都没想过。』随后将妃子还给太子,赐给负母好米三十钟,如耳回国后立刻加官进爵。从此魏王勤于修德治国利民,使秦楚不敢兴兵侵犯。
     君子谓魏负知礼。诗经云:“敬之敬之,天维显思。”此之谓也。
     珍惜评:负母可谓才德兼备智勇双全,冒死进谏这才叫忠君爱国,那些只会给祸国殃民的当权者,歌功颂德溜须拍马之辈,一定会恶骂负母这样正直之人,是给国家抹黑不爱国。什么家丑不可外扬之邪论。
      颂曰:
魏负聪达,非刺哀王,
王子纳妃,礼别不明,
负款王门,陈列纪纲,
王改自修,卒无敌兵。
 
          《赵将括母》
 
       这个故事非常有名了,与成语“纸上谈兵”的典故有关。此位贤妇赵母是赵国名将马服君赵奢的妻子。
       秦国攻赵,久攻不下,因为老将廉颇只守不攻以逸代劳,秦国知道廉颇太会用兵,只好散布谣言说:廉颇贪生怕死不敢对打,秦兵最怕的是赵奢之子赵括。
        果然赵孝成王上了当,欲派赵括前去领兵,结果遭到众多人反对,第一人就是赵括的爹,第二人是他妈。
     括母来见赵王道:『绝对不行。』王问:『为什么?』母道:『他爹活着时就嘱咐过我,括儿绝不可以任主帅率兵岀征,因为兵者主国家存亡之大事,可赵括谈起兵法夸夸其谈如同儿戏一般,古语道骄兵必败。这是一。
       二是我丈夫赵奢对将士们非常的谦卑爱护,对伤兵亲自喂饭照顾,过命的朋友达数百。王赐给的钱财都分给将士们,只顾国家从不私顾自家。可我这儿子赵括则不同,高高在上,检阅士兵时无人敢抬头看他,大王所赐的财物一点也舍不给别别人,全部自己留着。四处相看,这块地挺好那座房子不错,将来买下来。大王我这儿子比其父差远了,千万不可用啊。』王不听,道:『我已经决定了,就用他了。』母道:『不听我言,如果他打了败仗,可别连累我们家人?』王道:『好,与你们无关。』
     结果赵括被秦武安君白起打败,自己死了不说,长平一战四十万赵军被杀。因有前言,赵王不追究其母之过。
       君子谓括母仁智。
      颂曰:
孝成用括,代颇距秦,
括母献书,知其覆军,
愿止不得,请罪止身,
括死长平,妻子得存。
 

 

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