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《列女传》白话本2

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【《列女传》白话本】
 “如何教育子女”
“如何教育孩子”
“好何对待公婆”
“如何处理好婆媳关系”
“如何处理好夫妻关系”
 
【《列女傳》白話本】
 
        卷之二   贤明传
 
          《周宣姜后》
 
      姜后是周宣王的王后,齐侯的女儿,贤而有德,凡事非礼不言,非礼不做。
      有一天,宣王在其房中睡懒觉,也不上早朝,多日如此。姜后便脱去官服,摘下装饰等物,穿上罪人之衣,跪在外边道上。让傅母去告诉宣王,道:『妾不是个好东西,妾是个淫妇,致使君王失礼忘德好色而不早起去上班工作。君主如果爱好声色犬马,必然穷奢极欲,乱将兴起。而这祸根却是因我而起,请大王赐婢子之罪。』
        宣王是个很有理智之人,道:『是寡人不德,是我自己的过错,而不是你的过错。』从此勤于政事,早早上班,很晚回来,造福于百姓,使国家兴旺,史称其为西周中兴之君。
    君子谓姜后威仪而有德行。常言道,家有贤妻男人不做横事。
    诗经曰:威仪抑抑,德间秩秩。
     颂曰:
嘉兹姜后,厥德孔贤,
由礼动作,匡配周宣,
引过推让,宣王悟焉,
夙夜崇道,为中兴君。
 
 《恶妇变贤妇》
 
      “今天大姐来了,你就不能给做顿饭吗?”丈夫阿林不满的嘟囔着。
    “什么!给她吃,喂狗都不给她。自从嫁给你们家,你们全家欺负我,她凭什么人前人后的说我,她与你妈串起来,欺负我!你们全家没一个好东西!反正都是我的错,咱俩离婚算了,可你却是个没尿的玩艺!有种离了你去找个黄花大姑娘!”阿艳愤怒的说着。
      阿林皱眉道:“我妈对你不挺好的吗?上回那猪蹄留给你吃!”“啊!呸!你不说我还忘了,给我个没肉的破猪蹄,给二媳妇一个猪肘子……我妈上回给她那么多大米……这老没良心的,咋不死了!天灵灵,地灵灵,阎王爷哎!你快把那老婆子拘去吧!然后扒皮陷草车裂……”
      “行了,你有完没完?”阿林吼道。“什么?完!……天灵灵,地灵灵,阎王爷哎连她姑娘一块抓去。”“你得了吧!”“得了?去,给我沏壶茶,今个高兴我打算骂她两半点!还不算半夜。”我的妈啊!阿林堵住耳朵逃掉。
     几天后,婆家宴会,请人吃饭,阿林对阿艳道:“你先去,我看店,吃完了,再来换我。”“好好看!不许私藏钱噢!”阿艳高兴的走了。哪知仅半小时沉着脸领孩子回来。
     “怎么回来了?”“不吃!你爹看不上我,连孩子也看不上啊!”“又怎么了?”“俩孩子抢东西吃,他专门打咱家孩子,这老东西这是冲我来的!”阿林生气道:“爷爷教训教训孙子有什么的?你到哪都有事!就是找打!”阿艳一听大怒,俩人吵骂起来,越吵越怒,阿林给了一巴掌,这下坏了。阿艳跑到其婆家摔完盘子摔了碗,哭着跳着脚破口大骂。
     “你们全家欺负我,你们没一个好东西,咋不统统死光了。天灵灵地灵灵,阎王爷哎!将他们家人全抓去,扒皮陷草车裂……。”好嘛!一场快快乐乐的盛宴被搅了个稀巴烂。这套共产国骂达到炉火纯青地步。外国人一听共产国骂不了解啥意思,传统社会有神论普通人也做坏事骂人,但是有底线不敢过份,而党文化无神论教育出来的人,毫无底线骂起人来……你们看看当今中国农村老娘们骂起街来……天哪!
       阿艳的性格是从不服输,公婆们不惹到没事,若惹到豁出去了的干,三天一小仗五天一大仗,整天闹离婚吵个没完没了。就是党文化腐蚀下的中国一个太普通的泼妇。可是若让其改变,比登天还难,阿林只能在历史故事中羡慕那些温柔贤惠的大家闺秀。
       当时法轮大法洪传中国大地。一天一个朋友来说:“大家都在学法轮功又健身又提高道德……我们去学吧!”阿林一听大喜,这回我家有救了,对阿艳说:“你快去学法轮功吧!能长寿!”将其推到门外。
    阿艳心想:去看看吧!反正闲着没事。来到炼功点了解到社会各阶层都有学的,看样这功不简单啊!从此与大家学法炼功,看了《转法轮》阿艳才知道自己整天骂人就是将自己的德都给别人了,自己造下无数罪业,行善积德,德多了幸福多,罪业多了痛苦多。从此再也不骂人而且按真善忍多做好事行善,从此全家太平了。
    可是九九年七月二十日马列邪教头子江泽民突然对法轮功血腥打压全面抹黑。炼功点的辅导员被抓进黑牢中。阿艳一想这是干什么,报着对政府的信任大家去上访讨公道。结果半路上被警察拦截下,阿林闻讯赶来,在车上踢了阿艳几脚。后来阿艳摆脱控制还是去了省政府,被劫持回当地,阿林领回妻子后还是打。可阿艳并没有还手。她见中共无理可讲,便向广大百姓发资料讲真相,可是阿林因怕又是打,阿艳觉的不对了,忍,分什事。
     严肃对阿林道:“我因为学法轮大法而变好,大法使中国乃至世界上这么多人变善,可中共抹黑残害大法与这上亿好人。什么是好人?好人应该在家呆着吗?见师父大法被抹黑,世人被谎言毒害到毁灭边缘,好人就是苟且偷生吗?”阿林被其正气震撼确实不是当初的阿艳了,从此不再阻拦。
     有次派出所来家骚扰,阿林又要打。阿艳道:“关键时刻你不保护妻子你算是男人吗?你想让我变成过去吗?天灵灵地灵灵……。”阿林一听这句坏的一哆嗦,我的妈!死我都不让她变回过去。
     对警察道:“你们是不是吃饱撑的,那些偷抢杀人犯法的黑恶势力拐卖妇女儿童的你们不管,专门欺负法轮功学真善忍的!我老婆杀人了放火了?贪污了受贿了?”警察们灰溜溜的走了。
    2004年,因转卖房屋。邻居见钱眼红,上门要求给钱,说房西是他们家地盘,索要五千元。阿艳坦然而舍给其五千元,这在过去根本不可能,非得打骂个八邻鸡犬不宁。
    一天,发现丈夫兜里一封情书,原来前院女人与阿林勾搭上。艳将情书摆出,阿林吓傻了,一句话也没有,真怕她再来个“天灵灵地灵灵……”。哪知阿艳不气不怒道:“放心,我再也不是过去的阿艳了,师父教我们处处为别人着想,你把那个女找来吧!”阿林打了电话。
      那女人简直吓坏了。来到后,阿艳心平气和对丈夫道:“如果你与我过够了,咱俩离婚我成全你们。”阿林说什么也不离。那女人没想到阿艳如此大度善良,感动的只是哭。回家后依然大哭。
    阿艳慈悲心起,见众生太可怜了,其实许多淫乱男女并不想抛家弃子,只是在党文化腐蚀下变坏,想尝个鲜占把所谓的便宜,他们若知道地狱中惩罚淫乱最重打死他也不会干的。
     阿艳来其家道:“我都原谅你了,你还哭什么?人来人往的叫大家知道,你还有脸见人了!”“大姐,我不是人!我对不起你!”然后此女非要与阿艳拜干姐妹不可。
      阿林也特震撼感动,这若在过去不止天灵灵地灵灵了。阿艳确实不是过去的恶妇了。从此发自内心的尊敬师父与大法。
     一次村中选举,乡派出所警察也在,阿林竟敢当着书记这些人道:“你们这些贪官哪个也不如,炼法轮功的那些人!……法轮大法好!”这得多大勇气。
    婆婆也在阿艳这安度晚年享福,只到去世。过去大姑姐被她骂的大气不敢出,如今到其家如同自己家一样自然,她们发自内心的认同大法。全家祥和,正如师父所言:“佛光普照,礼义圆明”。
颂曰
河东狮吼,整天恶骂,
因学大法,改过从善,
丈夫出轨,慈悲解决,
邻睦如故,姑享晚年。 
 
      
             《晋文齐姜》
 
       齐姜是齐桓公一个家族的女子,是春秋五霸之一晋文公重耳的夫人。
        当年重耳的父亲晋献公昏庸无道,声色犬马,纳美人骊姬。骊姬性妒且贪,为儿子奚齐争王位,献谗言耍阴谋害死了原来的太子申生。
       吓的其他公子哥们四散而逃,重耳带狐偃、介子推、赵衰、颠颉、贾佗等手下逃到胡人狄国,受狄王热情款待,还赐给二个美人叔隗(kuí)季隗。
      后来重耳又流浪到齐国,传统的中国人就是好客,齐桓公也对其甚好。常人道:不孝有三,无后为大,能娶上媳妇才对得起祖宗。桓公给其盖大房子,将族女齐姜许之为妻。姜必竟是王亲国戚嫁妆丰厚,好马二十匹,几十个歌女丫鬟。古时的马就等于今天的奔驰宝马奥迪。
     此时的重耳已到不惑之年,心中十分满足,道:『有房有车还有美人,吃好喝好,人生图个什么?这辈子就死在齐国了!』此话可急坏了手下这帮谋臣,还指望公子力挽狂澜,接替王位呢!这可怎么办,将公子绑票吧!狐偃赵衰众人在桑树林中商量着。
       不成想此事被采桑的女仆听见,急忙回来报告给了女主齐姜,可姜却立即抽剑将仆女杀死。然后对重耳道:『你的随臣们正在商量要带你回国去得王位,被我的采桑女仆听见,我已将她灭了口。我劝公子还是回国吧!自从当年你们众公子逃跑后,晋国被骊姬这伙奸臣昏君折腾的没一天安稳,已换了数主,我看你必将当王,只有你能给晋国百姓带来好日子,你要不回去就是逆天,夫君你想想吧!』
     重耳往炕头上一躺道:『别闲扯了,我这么大年岁了,有房有车还有你这美人,还图个什么啊!我主意已定,这辈子就死在这了!』无论齐姜怎么劝,重耳就是不干。
    一不做二不休,这天,齐姜弄桌好酒好菜将重耳灌醉,然后让随臣们将其抬到车上而去。待重耳醒来已离家老远,大怒骂着赵衰众人,拿戈狠打国舅狐偃道:『此事成了还则罢了,要是不成将来我啃了你的肉。』狐偃笑道:『好吧!可是我这老骨头肉不好吃。』
     重耳想想此时若回去太让老婆与齐人们笑话了。走吧!过曹、宋、郑、楚游了各国,没少吃苦,险些饿死。幸好随臣介子推割股肉为其充饥,终于到达了秦国。姐夫秦穆公就是够意思,派兵送其回国,晋人们被贪官污吏折腾苦了,拆民房占民地,宫里天天演春戏,奸臣们一味的为政府歌功颂德,百姓与大臣们忍无可忍杀了晋怀公子圉(yǔ)立重耳为王,史称晋文公。文公未忘旧恩将齐姜接回国立为王后。
      颂曰:
齐姜公正,言行不怠,
劝勉晋文,反国无疑,
公子不听,姜与犯谋,
醉而载之,卒成霸基。
        珍惜评:列女传原文与诗经中对齐姜赞美有嘉,可本人却不敢苟同。古人云:人命关天,生命为上天所赐,齐姜凭什么将采桑女杀死。如果说齐姜胸怀大志为国,但是她并不为民,如果她心善体恤百姓,具尧舜之仁文武之爱,她能将个小小的婢女杀死吗?爱国不爱民,国之何用?
      因历史玄案内幕十分复杂,我们只据此文论此文。齐姜是婢女之主,此等大事告之主人这不是忠吗?忠者能杀吗?如果说怕其泄密,那重耳乃是个流浪的破落户,能不能成为国君,连他自己都没希望。有他不多没他不少,他走了齐国少一伙吃闲饭的,有何泄密可言。如果真怕其泄密,也不一定非得杀,赐杯哑药远嫁他乡,已经够缺德的了,也不可以将其杀死啊!即然她忠于主人能岀卖主人吗?
     上天根据人的德之大小而安排岀了传统社会的贵贱之分,前生做的好事多,积了大德转生为贵人即为主,德少者转生为贱人即为仆,那贵者当仁,仆者当忠。齐姜贵为公主受到最好的教育,竟不知此理,算不上贤妇,当从列女传中除去。
    还有历史上都骂骊姬,可骊姬怎么来的?是献公强抢来的,人家是不是报仇啊?
      这点当今的中国人一定得明白,天赋人权,任何以国家的名意为借口欺男霸女杀人害命,或牺牲少数人的利益都是绝不允许的。而今天的中国人对此最糊涂。
 
           《楚庄樊姬》
 
       樊姬是楚庄王的妻子。
      庄王即位后爱好打猎。樊姬劝他也不听,姬便不吃禽兽的肉。庄王不好意思而改过,勤于管理国家正事。
       有一年,连续几天,庄王突然很晚回来,连吃饭都错过了。姬下殿迎接他问:『为什么连吃饭都忘了,难道不饿吗?』王道:『我与贤人谈话,都不知饿了!』姬好奇问:『是哪位贤人啊?』『是虞(yǘ)丘子。』姬掩口而笑。
        王问:『你笑什么?』姬道:『丘子是贤人,但未必忠啊!』『为什么?』姬道:『妾嫁给您十一年了,常派人去郑卫等国寻求好女人给您做妻子,现在比我德行好的有两位,并例者不相上下的达七人之多,我不是为了讨好大王,妾知道多几个好人在家里,能多帮助大王解决难事,能多为大王分忧。
      而丘子当首相已达十多年,所推荐的人多是庸俗之人,而且还多是他的亲族,他没带来一个贤人,也没赶走一个不合格的官员。有那么多他知道的贤人却不推荐来,这是忠臣吗?所以妾才笑他。』庄王大喜。
    次日,庄王将樊姬的话说与丘子听。丘子惊的立刻离席,不知怎么回答。于是要求辞职,将孙叔敖推荐给庄王。叔敖做了令尹,治楚三年就使庄王称霸。
    楚国之盛皆樊姬之力。
    诗经曰:“大夫夙退,无使君劳。”
     又曰:“温恭朝夕,执事有恪。”此之谓也。
     珍惜评:传统女人讲三从四德。三从,在家从父,嫁人从夫,老来从子。如果违反三从会什么样呢?在家不听父训,叛逆、蛮泼、克父;嫁人不从夫,凶顽嘴损刻薄,为钱为气为私,整天斗丈夫,克夫;老来不从子,以自己思想强加于子女身上,以老卖老,凡事横加干涉,孩子又不能打骂犯上,只能憋气伤心,克子。女人占此,老话骂作是丧门星。
      四德者,妇德、妇言、妇容、妇工。妇德:要忠孝节义,守身如玉,洁身自好;妇言:不口出恶言,挑拨是非等;妇容:卫生好,形象端正修身齐家;妇功:琴棋书画歌舞,针织剌绣裁剪厨艺等艺术好。
     三从四德守身如玉的美德,使中国传统女人在世界上是有名的温柔贤惠。四九年后马列邪教天天批判三从四德,说是封建统治阶级毒害女人的精神枷锁,女人要解放。
     我想说的是,反对三从四德守贞洁的人,如果他老婆她丈夫有外遇,他保证大怒不允许?这样的人希望别人妻女性解放,自己好能勾搭上。当然古代是许多女人受欺负,那是道德问题,今天许多女人不同样受欺负吗?今天的女人更不幸福,整天夫妻争吵能受人尊敬幸福吗!
    其实每个人都从内心希望自己的妻女,能像列女传中众女这么温柔贤惠。
      颂曰:
樊姬谦让,靡有嫉妒,
荐进美人,与己同处,
非刺虞丘,蔽贤之路,
楚庄用焉,功业遂伯。
 
            《宋鲍女宗》
 
      女宗,是春秋时宋国的官员鲍苏的妻子。
       鲍苏跑去卫国当官三年就又娶了妻子。常年抛下女宗与老娘在家,女宗一心一意的照顾好婆婆。从往来者口中得知,鲍苏对待外妻甚厚,工资都给她花了。
     女宗的母亲见了很不满意,道:『你应该去了!』女宗道:『为什么啊?』『人家都不要你了,在外边娶了小老婆,你还留在他们家受苦干什么?』
      女宗道:『女人讲从一而终,好女不嫁二夫,夫死不嫁。女人嫁给了人家,就应该好好的相夫教子照顾好公婆。做一个善良贞洁的好人才是妇人的行为。人活一世难道就是为了夫妻的爱情吗?若是一辈子就为了淫欲,如果是这样,我不知道什么叫善良了。
     做为一个人一定得知礼懂礼。做为天子有十二分之礼;诸侯九分,卿大夫三分,士者有二分。我的夫君岂码是个士啊!所以我是不能去的。
      况且妇人被赶岀婆家有七点:一是妒嫉生恶为首;二是偷汉子;三是长舌妇;四是朝夕恶骂河东狮吼;五是不生孩子;六是得恶病……。
       母亲您不教孩儿严守妇道之礼,反而使我不做好人走邪路,是何居心啊?』
    她不但没听母亲的,反而更加的洁身自好孝敬婆婆。贤惠之名远扬,竟然传到国王宋公的耳中,表扬其门,加尊号为“女宗”。流芳千古。
     君子谓之谦而知礼。
     诗经云:“
令仪令色,小心翼翼,
故训是式,威仪是力。”
此之谓也。
     颂曰:
宋鲍女宗,好礼知理。
夫有外妻,不为变己。
称引妇道,不听其姒。
宋公贤之,表其闾里。
 
          《晋赵衰妻》
 
  赵衰的妻子是晋文公重耳之女,号赵姬。
        初,重耳没当国王时四处流浪,与赵衰等人奔狄。狄王送给重耳二女叔隗、季隗。重耳将叔隗许给了赵衰,生子赵盾。后来重耳回国当王,又把女儿姬嫁给了赵衰,后生六子。
       赵姬让丈夫将叔隗母子接回家。赵衰辞而不敢。姬说:『不可!你得新宠而忘旧妻,无义。好新而忘原故,无恩。当初人家与你同甘共苦,你富贵了就不顾人家,无礼。你无义无恩无礼,君弃此三者何以为人?!』
       赵衰见其同意才有胆量将母子接回。没想到赵姬却立赵盾为长子将来继承爵位,又将叔隗立为正室,自己降为贱妾。
  珍惜评:赵姬身为国王之女,让正室尊位于人,而自己甘愿屈身为贱,而且将高官厚禄让给他子,让自己的亲儿子靠边站。这种不图名利,忍让之高风亮节,真值得我们后人学习啊!
  颂曰:
赵衰姬氏,制行分明,
身虽为尊,不妒偏房,
躬事叔隗,子盾为嫡,
君子美之,厥行孔备。 
 
 
           《陶彪子妻》
 
      陶地大夫彪子管理陶地三年,没有任何拿的岀手的政绩,却靠贪污受贿发了大财,家富三倍。
妻子怎么劝也不听,当官五年拉回家一百车的钱物。
      同宗的家人们拍着牛身庆贺,而彪子妻却抱着怀中的儿子哭泣不止。婆婆骂道:『这个丧门星!家中发了大财你哭个甚么?比起红朝谷俊山家中搜走四车茅台,徐财厚周永康薄熙来搂了几百亿,咱贪这点算个什么!你说说家中有何不祥你哭个没完?』
     妻道:『夫君能力不大却官大这是营害,治国没什么功劳而家却富的流油,这是积殃。昔日楚国的令尹子文,将国家治理的十分富有而自己却家贫,使国君尊敬百姓爱戴,福结子孙垂名于后世。
      而今天夫君贪婪心太大。我听说南山的豹子碰到阴雨天,宁可七天不去捕食,因为它会保护自己,怕伤了皮毛而没命。猪狗不知此理贪婪好吃,等养肥了也到了挨刀的时候了。今天夫君当官,家富国贫,君不敬民不戴,大祸临头,让我与小儿子一同逃跑吧!』婆婆大怒道:『这个不识相的穷命鬼快滚!快滚!』把贤妻赶走了。
     不多久,来了一伙强盗将彪子全家杀死,钱财抢光,其母因年岁大给留了条活命。真是家破人亡孤苦伶仃,没想到贤妻带儿子回来,细心赡养婆婆让其享受天年而终。
      君子谓妻,有德有智,卓识远见。
     诗经曰:“百尔所思,不如我所之。”此之谓也。意思是:你再怎么狡猾聪明,也不如我的正念才是智慧。
     颂曰:
彪子治陶,家富三倍,
妻谏不听,知其不改,
独泣姑怒,送厥母家,
彪子逢祸,复归养姑。
 
            《鲁黔娄妻》
 
       此位贤妇是鲁国贤士黔(qián)娄的妻子。
      娄去世后,著名贤人,孔子的得意学生曾子带着众门人前去祭拜。
     进入屋内,见先生的尸体在窗户下边,枕着砖头,铺着草席,盖着一个布被。
      嘿!这条破被这个别扭,盖上脑袋露出脚,盖上脚露出脑袋。
       曾子心中难受,太寒酸了,道:『被子是方形的,将其斜着盖就全盖上了。』娄妻道:『斜(邪)而有余,不如正而不足。先生就因为不邪,不愿意与贪官污吏为伍,才到这种地步。活着时不邪,如今死了能愿意斜(邪)吗?就这么盖着吧。』
      曾子哭道:『先生去世了,用什么字为谥号啊?』妻道:『以康为谥。』曾子道:『先生活着时吃不好穿不好,死了手足无遮盖,连点酒肉供品都没有。生不得其美,死不得其荣,怎么能谥号为康呢?』
      妻道:『当年国君曾请先生当首相的,先生辞而不做,是有余贵的。国君还赐给他三十钟的米,先生也没要,是有余富的。先生以平淡为美味,安心做个小百姓,一点也不怕自己的贫贱,也不巴结富贵。求仁得仁求义而得义,其谥为康有什么不对吗?』
       曾子道:『有这么高尚的丈夫,也有这么高尚的妻子啊!』
     君子谓黔娄妻乐道安贫。诗经曰:“彼美淑姬,可与寤言。”此之谓也。
      颂曰:
黔娄既死,妻独主丧,
曾子吊焉,布衣褐衾,
安贱甘淡,不求丰美,
尸不遮蔽,犹谥曰康。
 
          《齐相御妻》
 
       齐国首相晏子名扬史书,可是很多人却不知道他的妻子有多贤惠。
     晏子没当首相时,一天外岀,妻子悄悄的在远处看着他,见其绮罗伞盖,坐在豪华马车上一副洋洋得意的样子。他回家后,妻子和蔼道:『当年的贫贱对你才是最有宜的。』晏子问:『为什么?』
    妻子道:『你当年个子不高,志气却高尚谦卑,努力修德所以终达高位,名扬众诸侯。可你今天当上高官之后,品德日下,一副狂妄得意之态,过去的你已经不见了,所以我深深的思念那个时候的你。』晏子立刻谢谢并认错道:『容我改过好吗?』
     妻子道:『我听说宁可身份低贱仁义,也不要贵而骄奢淫逸。』晏子深深自责,从此更加加强道德修养,常常让他人观察指责自己的过错,进而反思自己的不足。景公见了很是奇怪问明后为其升官。于是晏子能听取别人的批评与善良的意见,并勇于改过而闻名,更显其妻为命妇。
      君子谓命妇知善。所以有成就的贤人之所以成功,其道博矣,并不一定都是老师朋友教的,很多是有道德的妻子默默的影响。常言道:一个成功的男人背后,一定有个成功的贤妻子。家有贤妻男人不做凶恶之事。
      诗经曰:“高山仰止,景行行止。”言当常向为其善也。
     颂曰:
齐相御妻,匡夫以道,
明言骄恭,恂恂自效,
夫改易行,学问靡已,
晏子升之,列于君子。
 
         《楚接舆妻》
 
        楚国的名人接與,以种地生活,一天楚王派人持黄金百镒,两辆豪华马车前来,道:『楚王愿请你去治理淮南?』接舆笑而不答,使者始终没得到其回话,只好回去了。
      舆妻从市场上回来,道:『夫君以义为重,为何将老人摞在外边,你看地上车痕那么深?』接舆道:『楚王不知道我这个人其实不怎么岀众,派人献黄金与马车想让我去管理淮南。』『那你答应了?』『那还不答应,富贵不是人人在追求的吗?』
      舆妻道:『义士非礼不动,不因为贫困而急燥,不因为低贱而改行。妾侍候夫君,以种地为生,织布为衣,衣食饱暖,我心满意足。而你受人家重禄,坐着人家的宝马豪车,吃香喝辣,你拿什么还人家?』接舆道:『我没答应他们,与你开玩笑呢!』
     舆妻道:『国君召你你不去,是不忠,去了如果做不好工作,等于违反约定,这样又不义。不如咱们走吧。』于是夫妻俩背着锅碗瓢盆远远而去,不知道下落。
    君子说舆妻俱有乐道安贫的品德。
       珍惜评:人的道德层次不同,所以心态与行为也不同。接舆夫妻的道德水平只达到义的水平,所以才如此行为,如果他们达到仁的水平就不会逃避了。何为仁?就是对所有人都好,胸怀天下。何为义?就是达不到对所有的人都好,只能对少部分人好,这就是义。如义薄云天的关羽,只对自己的亲人朋友好,常言道够义气。假如楚王请的是屈原,他绝不会逃避的,一定是鞠躬尽瘁,死而后已,这就达到了仁的道德水平。而佛家的善,大慈悲心,普度众人,让众生去天国享受永恒的幸福,那是更高的道德水平。
    本篇主要表现了接舆夫妻,不贪婪富贵,安贫乐道的精神,其实作为小人物,本本分分的是很不错的心态。
      颂曰:
接舆之妻,亦安贫贱,
虽欲进仕,见时暴乱,
楚聘接舆,妻请避馆,
戴纴易姓,终不遭难。
 
            《楚老莱妻》
 
      莱子避世,在蒙山阳坡种地,住着木床草房,吃着粗茶淡饭。
        有人将此人推荐给楚王,道:『老莱子是位贤士。』楚王想派人拿钱财去请,又怕他不来,只好亲自到其家去请,道:『我守着祖宗留下来的国家,但是我很愚昧,愿您能帮我去管理国家好吗?』老莱子谦虚道:『我一个山里种地的,哪会治理什么国家啊!』王道:『我是很真诚的,愿先生改变想法吧!』莱子答应了,国王走了。
     莱妻提着菜,扛着柴回来问:『怎么这么多车轮痕迹?』『国王请我去治理国家。』『你答应了?』『是。』莱妻道:『妾听说,赐给你酒肉的人,他也有权用鞭子打你。赐给你高官厚禄的人,他也有权杀你。你搞不好会惹祸上身的,我可害怕,我走了吧!』老莱道:『别走了,那我不当官了。』
      夫妻俩逃到江南而止,道:『有口饭吃,有衣穿就足够了。』不少百姓都愿意跟其一起居住,几年时间就成为一个大的村子。
      珍惜评:老莱的妻子典型女人们的心态,有口饭吃安安静静的过日子就是最好不过了。但从此文看,有这么多人爱戴老莱子,愿与他同居一地,可见其道德已超过了义的标准。
     其实中国古代有许多道德高尚的人却避世于山林,其实就是道家清静无为的道德心态,因为中国传统是神传文化嘛。如陶渊明有“采菊东篱下,悠然见南山”的清逸心态,而在南北朝时道家非常兴盛。中国在汉代佛家传入以前,基本是道家思想,中华民族文化开基者黄帝就向广成子问道,孔子向老子问道。
     此文老莱子夫妻最大道德败点就是,失信于楚王,答应人家的事,就一定要做到,君子一言驷马难追。古人有为一句诺言,宁可失去生命也不违约。请看下文。
     颂曰:
老莱与妻,逃世山阳,
蓬蒿为室,莞葭为盖,
楚王聘之,老莱将行,
妻曰世乱,乃遂逃亡。
 

 

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